Das Buch der Psalmen

Psalm II.

Die Lutherbibel von 1545

Die Texte der Lutherbibel von 1545 in Frakturschrift

Das Alte Testament

Die Bücher der Dichtung

Die gantze Heilige Schrifft Deudsch
D. Martin Luther, Wittenberg 1545

Der Psalter

Die Bücher der Psalmen

II.

Ps 2,1-12

150 Psalmen, aufgeteilt in fünf Büchern

Das messianische Drama

Mahnung zum Gehorsam gegen den König

Inhalt dieser Seite

1. Auswahlverzeichnis für das Buch der Psalmen
2. Text: Der Pſalter. Pſalm II.
Hilfen zum Text
3. Suche: Luther-Wort im Wörterbuch finden
4. Erläuterung der Abkürzungen biblischer Bücher im Text
5. Worterklärungen: Namen, Wörter und Begriffe im Text
6. Erläuterungen zum Satz und zur Typografie des Textes
Anhang
7. Der Psalm 2 im evangelischen Kirchenjahr

Der Psalm 2 aus Luthers Biblia 1545

Psalm 2, 8

Im folgenden Text ist der bezeichnete Vers hervorgehoben.

Ohne Hervorhebung

Der Pſalter.

[289b]

[Spalte 2]

II.

WArumb toben die Hei-

den / Vnd die Leute reden ſo vergeblich.

²Die Könige im Lande lehnen ſich auff / vnd die Herrn ratſchlagen mit einander / Wider den HERRN vnd ſeinen Geſalbeten.

³Laſſet vns zureiſſen jre Bande / Vnd von vns werffen jre Seile.

⁴Aber der im Himel wonet lachet jr / Vnd der HERR ſpottet jr.

⁵Er wird eineſt mit jnen reden in ſeinem zorn / Vnd mit ſeinem grim wird er ſie ſchrecken.

Act. 4.

[289b | 290a]

Der Pſalter.

CCXC.

[Spalte 1]

⁶Aber ich habe meinen König eingeſetzt / Auff meinen heiligen berg Zion.

(Weiſe)

Von einer newen weiſe / Das iſt die newe Lere des Euangelij von Chriſto Gottes Son.

Act. 13.

Ebre.1.

Ebre 5.

⁷Ich wil von einer ſolchen Weiſe predigen / Das der HERR zu mir geſagt hat / Du a biſt mein Son / Heute hab ich dich gezeuget.

⁸Heiſſche von mir / So wil ich dir die Heiden zum Erbe geben / Vnd der Welt ende zum Eigenthum.

⁹Du ſolt ſie mit einem eiſern Scepter zuſchlahen / Wie Töpffen ſoltu ſie zeſchmeiſſen.

¹⁰So laſſt euch nu weiſen jr Könige / Vnd laſſt euch züchtigen jr Richter auff Erden.

(Dienet)

Seid gehorſam vnterthenig.

Oder alſo / Huldet dem Sone.

Das iſt / in ewr weiſe vnd weſen.

¹¹Dienet dem HERRN mit furcht / Vnd frewet euch mit zittern.

¹²Küſſet b den Son / Das er nicht zürne / vnd jr vmbkomet c auffm wege / Denn ſein zorn wird bald anbrennen / Aber wol allen die auff In trawen.

❦

↤ Psalm I.

Psalm III. ↦

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Namen und Abkürzungen biblischer Bücher

Luthers Verweise auf biblische Bücher

Kürzel	Bezeichnung in Luthers Biblia 1545	Moderne Bibel	Kürzel
Ac. Act. Acto.	Der Apoſteln Geſchicht / beſchrieben von S. Lucas. Biblia Vulgata: Actus Apostolorum Zum Inhaltsverzeichnis	Die Apostelgeschichte des Lukas Apostelgeschichte	Apg Apg Apg
Ebre.	Die Epiſtel an die Ebreer. Biblia Vulgata: Epistula Pauli ad Hebraeos Zum Inhaltsverzeichnis	Der Brief an die Hebräer Hebräerbrief	Hebr Hebr Hebr
Erläuterungen siehe Liste der Abkürzungen und Namen biblischer Bücher

Worterklärungen: Übersicht

Die folgenden Begriffe aus dem Text Ps 2 werden hier erläutert.

Versnummer: Luthers Wort
1: Heiden	2: herr	2: HERR
2: Geſalbte	3: zureiſſen	4: ſpotten
5: grim	6: heiligen	6: Zion
8: Heiſſche	9: Scepter	9: zuſchlahen
9: Töpffen	9: ſoltu	9: zeſchmeiſſen
10: weiſen	10: züchtigen	11: frewet euch
12: auffm	12: trawen
Klick auf ein Wort führt zum Eintrag mit den Erklärungen. Das vollständige Verzeichnis findet sich hier: Das große Stilkunst.de–Wörterbuch zur Lutherbibel von 1545

Aus dem Wörterbuch

Worterklärungen:
Seltene Namen, Wörter und Begriffe im Text Ps 2

Luther-Deutsch

Deutsch | Erläuterungen

Heiden

Heiden, die

Heide, der

Heiden
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

Gesamt	AT	Apokryphen	NT
684	412	120	152

Im Alten Testament nur im Plural gebräuchlich.

(eigtl. Völker). Im religiösen Sinn sind Heiden Menschen, die nicht an Gott glauben bzw. angehörige fremder Religionen.

Gemeint sind (allumfassend) Völker mit fremden Religionen und fremden Gotteskulten aus der Sicht des Sprechenden in Abgrenzung zum Volk Gottes, die anderen bzw. fremden Völker.

1Sam 8,5

vnd [ſie] ſprachen zu jm [d. i. Samuel] / Sihe / Du biſt alt worden / Vnd deine Söne wandeln nicht in deinen wegen / So ſetze nu einen König vber vns / der vns richte / wie alle Heiden haben.

... und sie sprachen zu Samuel: »Schau, du bist alt geworden und deine Söhne wandeln nicht auf deinen Wegen. Setze daher einen König ein, der über uns Recht spreche, so, wie ihn alle anderen Völker haben!«

Im Neuen Testament verwendet Luther das Wort auch im Singular.

Unsere Übersetzung »Ungläubiger« trifft es nicht ganz: Gemeint ist in den Texten eigentlichen eine Person, die einem anderen Staat angehört und daher eine andere Religion ausübt. Der Begriff »Ausländer« würde allerdings in der heutigen Zeit noch weniger passen.

Mt 18,17

Höret er die Gemeine nicht / So halt jn als einen Heiden vnd Zölner.

Hört er nicht auf die Gemeinde, dann halte ihn für einen Ungläubigen und Zöllner.

1Tim 5,8

So aber jemand die ſeinen / ſonderlich ſeine Hausgenoſſen / nicht verſorget / der hat den glauben verleugnet / vnd iſt erger denn ein Heide.

Wenn aber jemand die Seinen, insbesondere seine Mitbewohner, nicht versorgt, dann hat er den Glauben verleugnet, und er ist schlimmer als ein Ungläubiger.

SK Version 16.03.2024 ●

Herr

Herr, der

Herr oder herr

In der Lutherbibel bezeichnet diese Schreibweise einen Menschen, einen Mann, meist in gehobener oder angesehener Position.

Wichtig:

Davon zu unterscheiden sind die Schreibweisen »HERR« (in Großbuchstaben) und »HErr« (zwei Großbuchstaben, gefolgt von zwei Kleinbuchstaben)

Psalm 4,3

Lieben Herrn / wie lang ſol meine Ehre geſchendet werden?

Liebe Herren, wie lange soll meine Ehre [noch] geschändet werden?

Luther erklärt im Scholion, wen er hier mit »Herrn« meint. Nun ist verständlich, warum der erste Buchstabe, das große »H«, in Antiquaschrift gesetzt ist (siehe unsere Erläuterungen zur Typografie).

Luther: (Herrn) Das iſt / Jr groſſen Hanſen vnd was etwas gelten wil.

SK Version 06.04.2024 ●

HERR

HERR, JHWH, Jahwe

Aussehen in unseren Frakturschriften:

HERR oder HERR

HERR im Alten Testament

hebräisch: יהוה (jhwh, das Tetragrammaton JHWH)

lateinisch (Biblia Sacra Vulgata): Dominus, Herr

Luthers Schreibweise HERR in Versalien (Großbuchstaben) folgt einer festen Regel. Sie weist darauf hin, dass im hebräischen Text an dieser Stelle das Tetragrammaton (das Vierfachzeichen) »JHWH« (hebr.: יהוה) steht. Es ist der unaussprechliche Name Gottes.

Satztechnisch bedingte Varianten

Um beim Satz der Lettern Platz in einer Zeile zu sparen, wodurch übermäßiger Sperrdruck oder ungünstige Wortumbrüche vermieden werden, sind in der Lutherbibel von 1545 häufig auch die Varianten HERr oder HERRn oder HERrn zu finden. Dabei sind mindestens die ersten drei Zeichen in Versalien gesetzt, womit sie hinreichend von HErr unterscheidbar sind.

An wenigen Stellen im Text wurde eine für uns unübliche Trennung im Wort vorgenommen, um einen Zeilenumbruch zu realisieren, hier beispielhaft gezeigt:

[ ...] fur den HER-

RN bringen [...]

HERR HErr

Der Ausdruck HERR HErr steht dann, wenn im hebräischen Text »JHWH Adonaj« zu lesen ist. (Siehe dazu auch den Artikel HErr.)

Auch die umgekehrte Reihenfolge HErr HERR ist möglich (»Adonaj JHWH«).

Hes 2,4b-5a

^4bSo ſpricht der HErr HERR / ^5aſie gehorchen oder laſſens /

Die neuen Lutherbibeln übersetzen diesen Ausdruck stets mit »Gott der HERR«.

Die Aussprache des Namens Gottes

Das Wissen um die Aussprache der vier Zeichen, die den Gottesnamen ausmachen, ist schon früh in der Geschichte verloren gegangen. Sie werden heute oft mit »Jahwe« (vokalisiert geschrieben יְהוָה nach der Aussprache des hebräischen Adonaj, Herr) oder »Jehova« (יְהוָֹה ebenfalls nach dem hebräischen Adonaj, Herr, jedoch unter Berücksichtigung aller Vokale) transkribiert, aber auch mit »Jewah« (ebenfalls יְהוָה aber nach dem hebräischen Schema, der Name, zu lesen) oder »Jehowih« (יְהוִה nach dem hebräischen Elohim, Gott / Götter).

Luthers Namensersatz

Luther kannte die vokalisierten Varianten und die transkribierten Formen und war wohl besonders dem Wort »Jehova« zugeneigt. Es bezieht alle drei Vokale aus dem Wort Adonaj, das »Herr« bedeutet. Dennoch hatte er es vermieden, in seiner Übersetzung »Jehova« zu verwenden. Stattdessen nutzte er wie die lateinischen Bibeln einen Wortersatz. Er setzte das deutsche Wort ein, das gemäß der jüdischen Tradition zu lesen sei, wenn im Text das Vierfachzeichen erscheint, machte es aber durch die besondere Satzweise in Großbuchstaben kenntlich: HERR.

Luthers Schreibweise hat sich bis heute in etlichen Bibelausgaben gehalten.

HERR im Neuen Testament

Im neuen Testament verwendet Luther die Schreibweise HERR in Versalien (Großbuchstaben) für Gott, den Vater, an Stellen, wo sich Zitate aus dem Alten Testament auf »JHWH« beziehen.

Wichtig:

Davon zu unterscheiden sind die Schreibweisen

»HErr« und »Herr«.

SK Version 06.04.2024 ●

Geſalbte

Geſalbete

Gesalbte, der

Mensch, der durch Salbung geweiht und geheiligt ist.

1. Nach biblischer Sitte bezeichnet der Begriff Könige. U. a. beinhaltet das Ritual der Krönung die Salbung mit wertvollen Ölen.

2. »Der Gesalbte« bezeichnet den Messias, den von den Juden erwarteten mächtigen König: Wir haben den Messias funden (welches ist verdolmetscht der Gesalbete) (Joh 1,14).

Der Gesalbte:

- hebräisch: ‏משיח, Messias

- in griechischer Transkription: Μεσσίας, Messias

- ins Griechische übersetzt: Χριστός, Christos

- latinisiert: Christus.

3. Ein Gesalbter ist ein Eingeweihter, einer der mit den Geheimnissen einer Gesellschaft, eines Bundes u. s. w. bekannt ist.

Bezeichnung für den König

Psalm 18,51

Der ſeinem Könige gros Heil beweiſet vnd wolthut ſeinem Geſalbeten / Dauid vnd ſeinem Samen ewiglich.

Der seinem König große Hilfe erweist, der seinem Gesalbten Gutes tut, David und allen seinen Nachkommen

SK Version 16.03.2024 ●

zureiſſen

zureis

zerreißen (Verb)

zerriß (3. Pers. sing. Imperf.)

Psalm 2,3

Laſſet vns zureiſſen jre Bande / Vnd von vns werffen jre Seile.

Lasst uns ihre Bande zerreissen und ihre Seile von uns werfen.

Psalm 119,126

Sie haben dein Geſetze zuriſſen.

Sie haben dein Gesetz zerrissen.

SK Version 06.04.2024 ●

ſpotten

spotten (Verb)

Spott treiben, Hohn äußern in Worten, Gebärden und Verhalten.

Psalm 2,4

Aber der im Himel wonet lachet jr / Vnd der HERR ſpottet jr.

Gemeint ist hier die Verhöhnung derer (jr, ihr), die sich gegen den HERRN und seinen Gesalbten auflehnen (siehe Vers 2), durch Gott, der im Himmel wohnt und lacht. – Ein sehr plastisches, trotz allem Ernstes auch humorvoll gezeichnetes Bild.

SK Version 16.03.2024 ●

Grim

grim

Grimm, der

heftiger Zorn; verbissene Wut

SK Version 16.03.2024 ●

heilig

heilig (Adjektiv)

(In Abgrenzung zum Irdischen:) göttlich vollkommen und verehrungswürdig.

Das Adjektiv kommt häufig vor in den Verbindungen:

heiliger Altar
heiliger Berg
heiliger Bund
heilige Engel
heiliger Geist
heiliger Gott
heilige Götter
heiliges Haus
heiliger Himmel
heilige Hütte
heilige Kinder
heiliges Land
heilige Leute
heiliger Mann
heiliger Name
heiliges Öl
heilige Propheten
heiliger Rock
heilige Schrift
heilige Stadt
heilige Stätte
heiliger Tempel
heilige Väter

u.a.

Ort, Boden: 2Mos 3,5:

Er ſprach / Trit nicht herzu / zeuch deine ſchuch aus von deinen Füſſen / Denn der Ort / da du auffſteheſt / iſt ein heilig land.

Er [GOTT] sprach: »Komme nicht näher! Ziehe deine Schuhe aus von deinen Füßen! Denn der Boden, auf dem du stehst, ist heiliges Land.«

Tätigkeiten: 2Mos 16,23:

Das iſts / das der HERR geſagt hat / Morgen iſt der Sabbath der heiligen ruge des HERRN /

Das ist es, was der HERR gesagt hat: »Morgen ist der Sabbat der heiligen Ruhe des HERRN.«

Gegenstände: 2Mos 28,2:

Vnd ſolt Aaron deinem Bruder heilige Kleider machen / die herrlich vnd ſchön ſeien.

Und [ihr] sollt Aaron, deinem Bruder, heilige Kleider machen, die herrlich und schön seien.

Menschen: 2Mos 19,6:

Vnd jr ſolt mir ein prieſterlich Königreich / vnd ein heiliges Volck ſein.

Und ihr sollt mir ein priesterliches Königreich und ein heiliges Volk sein.

GOTT: Offb 4,8:

[...] vnd ſprachen / Heilig / heilig / heilig iſt der Gott der HERR / der Allmechtige / der da war / vnd der da iſt / vnd der da kompt.

[...] und sprachen: Heilig, heilig, heilig ist der Gott, der HERR, der Allmächtige, der da war, und der da ist, und kommt und da sein wird.

SK Version 16.03.2024 ●

Zion

berg Zion

berg Gottes

des HERRN Berg

der heilige Berg

Zion, der

Berg Zion, der

Der in der Bibel genannte Berg Zion ist der Tempelberg in Jerusalem. Er steht als Synonym für den Wohnsitz des Gottes JHWH.

König David eroberte Jerusalem sowie den Berg Zion südlich der Stadt (Südosthügel) mit der Burg Zion und machte Jerusalem zu seinem Königssitz. Salomo hatte das Stadtgebiet auf den angrenzenden Nordosthügel ausgeweitet, in dem er dort (wo sich heute der Felsendom befindet) einen Tempel errichtete. Der Name Zion bezeichnet nun diesen Hügel, den Tempelberg.

Die Bezeichnung »Zion« ist allerdings in der Bibel unterschiedlich verwendet: In der am engsten gefassten Vorstellung bezeichnet Zion den Tempelberg. Das Wort kann aber auch für ganz Jerusalem, die heilige Stadt Jahwes, stehen. An einigen Stellen in den biblischen Texten können damit auch die Bewohner Jerusalems, bzw. das gesamte Volk oder alle Städte Judäas gemeint sein.

Der in Jerusalem heute so genannte »Mount Zion«, südwestlich der alten Stadtmauer gelegen, erhielt diesem Namen, nachdem der kleine Berg im Mittelalter irrtümlich als Berg Zion identifiziert worden war. Neuere Forschungen bestätigten jedoch: Er ist nicht mit dem biblischen Berg Zion identisch. Der Berg behielt aber diesen offiziellen Namen.

Jerusalem, der Tempelberg und der Berg Zion

Abbildung:

Jerusalem, der Tempelberg und der Berg Zion

Foto: 2015, © Sabrina | Reiner
www.stilkunst.de
Lizenz CC BY-SA

SK Version 16.03.2024 ●

heiſſchen

heiſchen

heischen (Verb)

mit Nachdruck verlangen, fordern

heiſſen, heiſchen
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

Gesamt	AT	Apokryphen	NT
3*	3	0	0

* In diesem Artikel sind alle Fundstellen zitiert.

1Mos 34,12

fordert nur getroſt von mir Morgengabe vnd Geſchenck / ich wils geben / wie jr heiſſchet /

fordert nur getrost von mir Morgengaben und Geschenke. Ich will es geben, wie ihr es verlangt.

Psalm 2,8

Heiſſche von mir / So wil ich dir die Heiden zum Erbe geben /

Verlange es von mi, dann will dir die fremden Völker zum Erbe geben..

Klgl 4,4

Die jungen Kinder heiſchen Brot / vnd iſt niemand / ders jnen breche.

Die kleinen Kinder verlangen nach Brot, und da ist niemand, der es ihnen breche.

SK Version 06.04.2024 ●

Scepter

ſcepter

Zepter, das

Scepter, ſcepter
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

Gesamt	AT	Apokryphen	NT
24	17	4	3

besonders verzierter Stab, Insigne der Macht des Herrschers

Psalm 45,7

Das ſcepter deines Reichs iſt ein gerade ſcepter.

Das Zepter deines Reichs ist ein gerechtes Zepter.

SK Version 16.03.2024 ●

zerſchlagen

zeſchlagen

zurſchlagen

zuſchlagen

zerschlagen (Verb)

1. von Gegenständen: in Stücke schlagen

2. von (menschlichen) Leibern: in Stücke hauen, zerteilen, zerschmettern

3. durch Schlagen verletzen, Wund schlagen

Hinweis: Luther verwendet ohne Unterscheidung:

zerſchlagen
zeſchlagen
zuſchlagen.
zurſchlagen.

Die Vorsilben »ze(r)-« und »zu(r)-«

Zur Verwendung der Vorsilben »zer«, »ze«, »zur« und »zu« in der Lutherbibel von 1545 siehe den Artikel:

zer- | zer- (Vorsilbe).

Psalm 51,10

Das die Gebeine frölich werden / die du zeſchlagen haſt.

Damit die Knochen fröhlich werden, die du zerschlagen hast.

Psalm 2,9

Du ſolt ſie mit einem eiſern Scepter zuſchlahen / Wie Töpffen ſoltu ſie zeſchmeiſſen

Du sollst sie mit einem eisernen Zepter zerschlagen. Du sollst sie wie Tontöpfe zerbrechen!

SK Version 16.03.2024 ●

Töpffen

Töpfe, die

Töpferwaren, Töpfe aus Ton.

Plural von:

Topf, der

Bezeichnet das besonders in der Küche verwendete Gefäß, sowohl das mehr breite, in dem gekocht wird, als auch das mehr hohe, das zur Aufbewahrung von Nahrungsmitteln diente.

SK Version 16.03.2024 ●

ſoltu

sollst du (Verb)

2. Person Singular Indikativ Aktiv von sollen (Verb)

Präsens:

ſoltu: sollst du

-u:

Die Flexion mit dem angehängten »u« ist eine eigentümliche Form, die sonst nur noch aus älteren Texten bekannt ist. Gebildet wurde sie aus der 2. Person, zusammengezogen mit dem Personalpronomen »du«, aus dem das »u« stammt.

Diese Form impliziert eine gewisse Dringlichkeit und Direktheit der Ansprache, die unmittelbare Hinwendung zum Gegenüber. So kann es die unzweifelhafte Feststellung des Handelns, die dringliche Ansprache oder die unmittelbare Aufforderung zum Handeln bedeuten (Indikativ in der Aussage), die Erfüllung einfordern, mutmaßen bzw. unterstellen (Konjunktiv), oder zur Antwort und Erklärung auffordern (Verb in der Frage).

Heute ist stattdessen das Verb in seiner gebräuchlichen Flexion verbunden mit »du« zu verwenden. Die Direktheit oder eine Aufforderung kann bestenfalls durch eine Sinn tragende Beifügung umschrieben werden abhängig vom Kontext. Sie kann ggf. durch einen Imperativ herausgestellt werden.

ſoltu: du sollst (tunlichst, unbedingt)!

Mt 6,5

Vnd wenn du beteſt / ſoltu nicht ſein wie die Heuchler ...

a) unterstrichen: Und wenn Du betest, sollst Du tunlichst nicht sein wie die Heuchler ...

b) umschrieben: Und wenn Du betest, darfst Du Dich keinesfalls wie die Heuchler verhalten ...

c) Imperativ: Und wenn Du betest, sei nicht wie die
Heuchler ... !

Anmerkungen zum Text in Mt 6,5:

Die lateinische Biblia Vulgata bietet in Mt 6,5 den Text:

et cum oratis non eritis sicut hypocritae

Das entscheidende Wort eritis (von: esse, sein) liegt vor in der 2. Person Plural Futur I Indikativ Aktiv. Die wörtliche Übersetzung hieße:

Und wenn ihr betet, werdet ihr nicht sein wie die Heuchler

1. Luther benutzt als Textglättung den Singular (»du« statt »ihr«), weil der vorangehende Abschnitt vom Almosengeben ( Mt 6,1-4) ebenfalls im Singular verfasst ist und den Einzelnen anspricht.

2. Das lateinische Konstrukt non eritis ist in diesem Zusammenhang nur als Aufforderung für künftiges Verhalten zu verstehen, nicht als Beschreibung eines künftig von allein eintretenden Zustands:

Und wenn ihr betet, seid nicht wie die Heuchler

Luther umschreibt Aufforderungen, göttlichen Geboten zu folgen, regelmäßig mit sollen. Aus dem wörtlich übersetzten »werdet ihr nicht sein« bzw. aus der Anpassung »seid nicht« wird bei ihm folgerichtig ſoltu nicht.

2Mos 20,9

Sechs tage ſoltu erbeiten / vnd alle dein ding beſchicken.

a) umschrieben: Sechs Tage hast du zu arbeiten und deine Aufgaben zu erledigen.

b) Imperativ: Arbeite sechs Tage und erledige deine Aufgaben!

c) umgangssprachlich: Sechs Tage hast du Zeit, dein Ding zu machen.

SK Version 16.03.2024 ●

zerſchmeiſſen

zeſchmeiſſen

zurſchmeiſſen

zuſchmeiſſen

zerschmeißen (Verb)

Kompositum zu schmeiſſen, schmeißen (Verb)

durch Wurf aus der Ferne, durch Niederwerfen auf den Erdboden oder durch gewaltsamen Schlag:

etwas vollständig, gänzlich in Stücke werfen, in Stücke hauen, zerschlagen

zerſchmeiſſen
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

Gesamt	AT	Apokryphen	NT
6*	6	0	0

* In diesem Artikel sind alle Fundstellen zitiert.

Sämtliche Vorkommen des Verbs zerſchmeiſſen finden sich in Jer 51, dort in den Versen 21-23.

Hinweis: Luther verwendet ohne Unterscheidung:

zerſchmeiſſen
zeſchmeiſſen
zuſchmeiſſen.
zurſchmeiſſen.

Die Vorsilben »ze(r)-« und »zu(r)-«

Zur Verwendung der Vorsilben »zer«, »ze«, »zur« und »zu« in der Lutherbibel von 1545 siehe den Artikel:

zer- | zer- (Vorsilbe).

Jer 51,21-23

²¹Ich wil deine Roſſe vnd Reuter zerſcheitern / Ich wil deine Wagen vnd Furmenner zerſchmeiſſen. ²²Ich wil deine Menner vnd Weiber zerſchmeiſſen / Ich wil deine alten vnd Jungen zerſchmeiſſen / Ich wil deine Jünglinge vnd Jungfrawen zerſchmeiſſen. ²³Ich wil deine Hirten vnd Herde zerſchmeiſſen / Ich wil deine Bauren vnd joch zerſchmeiſſen / Ich wil deine Fürſten vnd Herrn zerſchmeiſſen.

²¹Ich will deine Pferde und Reiter in Stücke hauen. Ich will deine Wagen und Wagenlenker in Stücke hauen. ²²Ich will deine Männer und Weiber in Stücke hauen. Ich will deine Alten und Jungen in Stücke hauen. Ich will deine jungen Männer und Frauen in Stücke hauen. ²³Ich will deine Hirten und Herden in Stücke hauen. Ich will deine Bauern und [ihre] Gespanne in Stücke hauen. Ich will deine Fürsten und Herrscher in Stücke hauen.

Anmerkung zu Jer 51,21-23:

Die Lutherbibel 2017 verkürzt die Aufzählungen versweise, wohl um die ständige Wiederholung des Wortes zerſschmeiſſen (dort: zerschmettern) zu vermeiden:

²¹Durch dich zerschmettere ich Rosse und Reiter, Wagen und Fahrer.

²²Durch dich zerschmettere ich Männer und Frauen, Alte und Junge, Jünglinge und Jungfrauen.

²³Durch dich zerschmettere ich Hirten und Herden, Bauern und Gespanne und Fürsten und Herren.

Dadurch geht allerdings die Dramatik verloren, die in dieser Aufzählung steckt. Es handelt sich nicht um eine bloße Bestandsaufnahme. Vorstellbar ist viel eher eine Szene, in der der Sprecher erregt im Raum läuft und dabei aus dieser Erregung ein Wortpaar (»Wagen und Wagenlenker«, usw.) nach dem anderen spricht. Immer heftiger ist er zugange, immer benutzt er das selbe Verb, was die Erregung und den Zorn unterstreicht, die diese Szene bestimmen, und was in sein fatales Urteil in Vers 24 mündet.

Die Wortpaare dienen dazu, jeweils die Vollständigkeit in einem Bereich zu unterstreichen (nicht nur die Bauern, auch ihre Gerätschaft, usw.). Die zahlreichen Wortpaare verdeutlichen letztendlich, dass alle Menschen im Land und ihr Lebensraum betroffen sind, ohne Ausnahmen.

Die Kernaussage dieses Abschnitts ist (im Zusammenhang mit den Versen 20 und 24): Ihr ward mir ein gutes Werkzeug (»Hammer« und »Kriegswaffe«, Vers 20) gegen andere Völker, und ihr habt alles niedergemetzelt. Aber nun trifft es euch wegen eurer Bosheit auf gleiche Weise! (Vers 24). Was den Chaldäern zustoßen soll, ist in den Versen 21-23 dramatisch vorgetragen.

Der hebräische Text verwendet für diese Schilderung wie Luther jeweils ein Wortpaar und immer das selbe Verb (וְנִפַּצְתִּי, wənippaṣətiy, »und ich zerschlug«). Hier ist Luther 1545 sowohl formal wie auch in der beabsichtigten Aussage deutlich dichter am hebräischen Text als die neue Übersetzung der Lutherbibel 2017.

Psalm 2,9

Wie Töpffen ſoltu ſie zeſchmeiſſen.

Schlag sie in Stücke, als wären es Tontöpfe!

Psalm 68,22

Aber Gott wird den Kopff ſeiner Feinde zuſchmeiſſen ſampt jrem Harſcheddel.

Aber Gott wird den Kopf seiner Feinde zerschmettern mitsamt ihrem Haarschopf.

SK Version 16.03.2024 ●

weiſen

weisen (Verb, veraltet)

lehren, belehren

anweisen, hinweisen, aufweisen, erweisen, beweisen

Psalm 2,10

So laſſt euch nu weiſen jr Könige

So lasst euch belehren, ihr Könige!

Könige, die höchsten Entscheidungsträger im Staat, erklären i. d. R. ihre Entscheidungen als gottgegeben, als unbezweifelbar und als weise. Sie geben die Anweisungen. Dieser Spruch verlangt von ihnen, sich eines Besseren belehren und sich selbst anweisen zu lassen.

SK Version 16.03.2024 ●

züchtigen

züchtigen (Verb)

eigentlich: aufziehen, züchten von Pflanzen und Tieren

durch Zucht die Erziehung bewirken

a) als Maßnahme, die der sittlichen und geistigen Besserung dient

b) als Strafe im Sinne der Vergeltung

c) als körperliche Strafe durch Schläge

Psalm 2,10

laſſt euch züchtigen jr Richter auff Erden.

lasst euch züchtigen, ihr Richter auf Erden!

Im Sinne von: Lasst euch zu sittlicher und geistiger Reife führen (erziehen), ihr Richter auf Erden!

Üblicherweise verhängen Richter die Züchtigung als Strafe zum Zweck der Besserung. Dieser Spruch in Psalm 2,10 verlangt von ihnen, sich selbst der Züchtigung zu stellen.

SK Version 16.03.2024 ●

frewen

ſich frewen

freuen (Verb)

sich freuen (Verb)

Luther verwendet in seiner Bibelübersetzung ausschließlich das reflexive »sich freuen«.

Psalm 14,7

So würde Jacob frölich ſein / vnd Jſrael ſich frewen.

SK Version 16.03.2024 ●

auffm

auf dem (Präposition und Artikel)

auf einem

auffm scheint eine umgangssprachliche Zusammenziehung der Präpostion auf mit dem Artikel im Dativ (bestimmt oder unbestimmt) zu sein, die Luther hier zu Druck brachte. Das Wort ist weiterhin nicht verwendet.

Aus dem Scholion zu Luthers Vorrede auf den Psalter

Menſchen herz iſt wie ein Schiff auffm Meer etc.

Des Menschen Herz ist wie ein Schiff auf dem Meer, etc.

Psalm 2,12

Küſſet den Son / Das er nicht zürne / vnd jr vmbkomet auffm wege

Küsst den Sohn, damit er nicht erzürnt und ihr auf dem Weg umkommt.

Psalm 61,3

Du wolteſt mich füren auffm hohen Felſen.

Du wollest mich führen auf einen hohen Felsen.

SK Version 16.03.2024 ●

trawen

trauen (Verb)

a) glauben, vertrauen, zutrauen, hoffen

b) vermuten, denken, meinen

c) fest vertrauen, fest glauben

d) jemandem etwas zutrauen

e) glauben, Vertrauen schenken, seine Zuversicht setzen auf

f) gläubig, zuversichtlich sein

g) leichtgläubig, vertrauensselig sein

Psalm 25,20

Las mich nicht zu ſchanden werden / Denn ich trawe auff dich.

SK Version 16.03.2024 ●

Erläuterungen siehe Das große Stilkunst.de–Wörterbuch zur Lutherbibel von 1545

™Hinweise zur Stilkunst.de-Ausgabe

Erläuterungen zum Satz und zur Typografie des Bibeltextes

Artikel
»Satz und Typografie der Lutherbibel von 1545«

Der Text aus der Lutherbibel ist auf unseren Seiten in Anlehnung an das Druckbild des Originals von 1545 wiedergegeben.

Den Seitenaufbau, die verwendeten Schriften, die Schreibregeln der Frakturschrift und Luthers Intentionen, mit der Typografie Lesehilfen bereitzustellen, erläutert dem interessierten Leser unser Artikel »Satz und Typografie der Lutherbibel von 1545«.

Anhang

Der Psalm 2 im evangelischen Kirchenjahr

Ordnung der Predigtexte und Lesungen 1978/1979 - 2017/2018