Der Prophet Jeremia

Der Próphet Jeremiá.

I.

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  Der Prophet Jeremia, Cap. I.
  »Der Prophet Jeremia«

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  Der Prophet Jeremia, Cap. XXXVIII.
  »Jeremia wird in die Grube hinabgelassen«

ERSTER TEIL:

WEISSAGUNGEN ÜBER GOTTES AUSERWÄHLTES VOLK

Einleitung

DIs ẛind die Geſcĥicĥte

Jeremia / des ſons Hil­k­ia / aus den Prie­ſtern zu Ana­thoth / im lan­de Ben­Ja­min. ²Zu wel­chem ge­ſchach das wort des HER­RN / Zur zeit Jo­ſ­ia / des ſons Amon / des kö­ni­ges Ju­da / im drei­ze­hen­den jar ſei­nes Kö­nig­reichs. ³Vnd her­nach zur zeit des kö­ni­ges Juda Jo­ia­kim / des ſons Jo­ſ­ia / Bis ans ende des eilff­ten jars Ze­de­k­ia / des ſons Jo­ſ­ia des kö­ni­ges Ju­da / bis auffs Ge­feng­nis Je­ru­ſa­lem / im fünff­ten mon­den.

I.

DIE BERUFUNG DES PROPHETEN

Jeremias Berufung

VND des HER­RN wort ge­ſchach zu mir / vnd ſprach / ⁵Ich kandte dich ehe denn ich dich in Mutterleibe bereitet / vnd ſonderte dich aus / ehe denn du von der Mutter geborn wurdeſt / vnd ſtellet dich zum Propheten vn­ter die Völ­ck­er.

⁶ICH aber ſprach / Ah HErr HERR / Ich taug nicht zu predigen / Denn ich bin zu jung. ⁷Der HERR ſprach aber zu mir / Sage nicht / ich bin zu jung / Son­dern du ſolt gehen / wo hin ich dich ſende / vnd predigen / was ich dich heiſſe. ⁸Fürcht dich nicht fur jnen / Denn ich bin bey dir / vnd wil dich erretten / ſpricht der HERR. ⁹Vnd der HERR recket ſei­ne Hand aus / vnd rü­ret mei­nen Mund / vnd ſprach zu mir / Sihe / Ich lege meine wort in deinen mund. ¹⁰Sihe / Ich ſetze dich heute die­ſes ta­ges vber Völ­ck­er vnd Königreiche / Das du ausreiſſen / zu­bre­chen / verſtören / vnd verderben ſolt / vnd bawen vnd pflantzen.

VND es ge­ſchach des HER­RN wort zu mir / vnd ſprach / Jeremia / was ſi­he­ſtu? Ich ſprach / ich ſe­he einen wackern Stab. ¹²Vnd der HERR ſprach zu mir / Du haſt recht geſehen / Denn ich wil wacker ſein vber mein wort / das ichs thue. ¹³Vnd es ge­ſchach des HER­RN wort zum andern mal zu mir / vnd ſprach / Was ſi­he­ſtu? Ich ſprach / ich ſe­he ein heis

ſiedend Töpffen von Mit­ter­nacht her. ¹⁴Vnd der HERR ſprach zu mir / Von Mitternacht wird das Vnglück ausbrechen vber alle die im Lande wonen. ¹⁵Denn ſi­he / Ich wil ruffen alle Für­ſten in den Königreichen gegen Mit­ter­nacht ſpricht der HERR / Das ſie komen ſollen / vnd jre Stüele ſetzen fur den Thoren zu Je­ru­ſa­lem / vnd rings vmb die mau­ren her / vnd fur alle ſtedte Juda. ¹⁶Vnd ich wil das Recht la­ſſen vber ſie gehen / vmb aller jre bos­heit willen / Das ſie mich ver­la­ſſen / vnd reuchern andern Göttern / vnd beten an jrer hende werck.

¹⁷SO begürte nu deine Lenden / vnd mache dich auff / vnd predige jnen / alles was ich dich heiſſe. Fürchte dich nicht fur jnen / als ſolt ich dich abſchrecken / ¹⁸Denn ich wil dich heute zur feſten Stad / zur eiſern Seule / zur ehernen Mauren machen im gan­tzen Lande / wi­der die Könige Juda / wi­der jre Für­ſten / wi­der jre Prieſter / wi­der das Volck im Lande / ¹⁹Das / wenn ſie gleich wi­der dich ſtreiten / dennoch nicht ſollen wi­der dich ſiegen / Denn ich bin bey dir / ſpricht der HERR / das ich dich errette.

II.

Gottes Anklage gegen das Volk
Die Aufforderung zur Umkehr und die Ankündigung des Ge­richts

2

Got­tes Auftrag für Jeremia, in Jerusalem zu predigen

VND des HER­RN wort ge­ſchach zu mir / vnd ſprach / ²Gehe hin vnd predige öffentlich zu Je­ru­ſa­lem / vnd ſprich / ſo ſpricht der HERR / Ich gedencke da du ein freundliche junge Dirne / vnd ein lie­be Braut wareſt / da du mir folgeteſt in der wü­ſten / im Lande / da man nichts ſeet / ³Da Iſ­ra­el des HER­RN eigen war / vnd ſei­ne erſte Frucht / wer ſie freſſen wolt / muſte ſchuld haben / vnd vnglück vber jn komen / ſpricht der HERR.

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1) Beim Satz der Seitenzahl hat sich der Schriftsetzer vertan.

Korrekt ist: XXXVI.

2) Eine sehr persönliche Anmerkung Luthers., aus der hervorgeht, dass er durchaus Parallelen in der Berufung Jeremias zu seinem eigenen Werdegang zum Prediger sah. Insbesondere der Abschnitt Jer 1,17-19 war wohl für ihn selbst zugleich Berufung und Trost. Hier fand Luther die Zuversicht, dass sein Vorgehen entgegen der Vorwürfe des Papstes und des Kaisers richtig war, dass er auf Beistand von Gott vertrauen durfte, und dass seine Gegner ihn daher nicht besiegen könnten.

Dafür sprechen auch Luthers Verweise zu Jer 1,17 auf Lk 12,35 und 1Petr 1,13, die in neueren Ausgaben nicht mehr genannt sind, aber sehr wohl die Berufungstheologie des Neuen Testaments in der Berufung Jeremias (und damit in der Tradition des Alten Testamenst) begründen.