Der 1. Brief des Paulus:
An die Korinther

Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

VII.

AUFERSTEHUNG AUS DEN TOTEN

XV.

Die Auferstehungshoffnung und die Zeugen der Auferstehung Christi

ICH erinnere euch aber / lie­ben Brü­der / des Euangelij / das ich euch ver­kün­di­get hab / Welchs jr auch an­ge­no­men habt / in wel­chem jr auch ſte­het / ²durch wel­ches jr auch ſe­lig wer­det / Wel­cher geſtalt ich es euch verkündiget habe / ſo jrs behalten habt / Es we­re denn / das jrs vmb ſonſt gegleubet het­tet. ³Denn ich habe euch zu forderſt gegeben / welches ich auch empfangen habe / Das Chriſts geſtorben ſey / fur vn­ſer ſünde / d nach der Schrifft / ⁴Vnd das er begraben ſey / Vnd das er

Die Erſte Epiſtel     C. XV.

auff­er­ſtan­den ſey am dritten ta­ge nach der Schrifft. ⁵Vnd das er geſehen wor­den iſt von Cephas / Darnach von den Zwelffen. ⁶Darnach iſt er geſehen wor­den von mehr denn fünff­hun­dert Brüdern auff ein mal / der noch viel leben / etliche aber ſind entſchlaffen. ⁷Darnach iſt er geſehen wor­den von Jacobo / Darnach von allen Apoſteln.

⁸AM letzten nach allen / iſt er auch von mir / als einer vnzeitigen Geburt / geſehen wor­den. ⁹Denn ich bin der geringſte vn­ter den Apoſteln / als der ich nicht werd bin / das ich ein Apoſtel heiſſe / Dar­umb das ich die gemeine Got­tes verfolget habe. ¹⁰Aber von Got­tes gnaden bin ich / das ich bin / vnd ſei­ne gnade an mir iſt nicht vergeblich ge­we­ſen / Son­dern ich habe viel mehr geerbeitet denn ſie alle / Nicht aber ich / ſon­dern Got­tes gnade / die in mir iſt. ¹¹Es ſey nu ich oder jene / al­ſo predigen wir / vnd al­ſo habt jr gegleubet.

Gegen die Leugnung der Auferstehung

SO aber Chri­ſtus gepre­di­get wird / das er ſey von den Tod­ten auff­er­ſtan­den / Wie ſa­gen denn etliche vn­ter euch / Die auff­er­ſte­hung der Tod­ten ſey nichts? ¹³Iſt aber die auff­er­ſte­hung der Tod­ten nichts / So iſt auch Chri­ſtus nicht auff­er­ſtan­den. ¹⁴Iſt aber Chri­ſtus nicht auff­er­ſtan­den / So iſt vn­ſer Predigt vergeblich / So iſt auch ew­er glaube vergeblich. ¹⁵Wir würden auch erfunden falſche Zeugen Got­tes / das wir wi­der Gott gezeuget het­ten / Er het­te Chri­ſtum auff­er­we­cket / den er nicht aufferweckt het­te / Sin­te­mal die Tod­ten nicht auff­er­ſte­hen. ¹⁶Denn ſo die Tod­ten nicht auff­er­ſte­hen / So iſt Chri­ſtus auch nicht auff­er­ſtan­den. ¹⁷Iſt Chri­ſtus aber nicht auff­er­ſtan­den / So iſt ew­er glaube eitel / So ſeid jr noch in ew­ren ſünden / ¹⁸So ſind auch die / ſo in Chri­ſto entſchlaffen ſind verloren / ¹⁹Hoffen wir allein in die­ſem Leben auff Chri­ſtum / So ſind wir die elendeſten vn­ter allen Men­ſchen.

²⁰NV aber iſt Chri­ſtus auff­er­ſtan­den von den Tod­ten / vnd der Erſtling wor­den vn­ter denen / die da ſchlaffen. ²¹Sin­te­mal durch einen Men­ſchen der Tod / Vnd durch einen Men­ſchen die auff­er­ſte­hung der Tod­ten kompt. ²²Denn gleich wie ſie in Adam alle ſterben / Al­ſo wer­den ſie in Chri­ſto alle lebendig gemacht wer­den. ²³Ein jg­li­cher aber in ſei­ner ordnung / Der erſtling Chri­ſtus / dar­nach die Chri­ſtum angehören / wenn er komen wird. ²⁴Darnach das ende / wenn er das reich Gott vnd dem Va­ter vber­ant­wort­en wird / Wenn er auffheben wird alle Herrſchafft / vnd alle Oberkeit vnd Gewalt. ²⁵Er mus aber herr­ſchen / bis das er alle ſei­ne Feinde vn­ter ſei­ne Füſſe lege. ²⁶Der letzte Feind / der auffgehaben wird / iſt der Tod / ²⁷Denn er hat jm alles vn­ter ſei­ne Füſſe ge­than. Wenn er aber ſa­get / das es alles vn­ter­than ſey / iſts offenbar / das ausgenomen iſt / der jm alles vn­ter­than hat. ²⁸Wenn aber alles jm vn­ter­than ſein wird / als denn wird auch der Son ſelbs vn­ter­than ſein / dem / der jm alles vn­ter­than hat / Auff das Gott ſey alles in allen.

WAs machen ſonſt / die ſich teuffen la­ſſen vber den Tod­ten / So aller dinge die todten nicht auff­er­ſte­hen? Was la­ſſen ſie ſich teuffen vber den Tod­ten? ³⁰Vnd was ſtehen wir alle ſtun­de in der fahr? ³¹Bey vn­ſerm rhum / den ich habe in Chri­ſto Jhe­ſu vn­ſerm HErrn / Ich ſterbe teg­lich. ³²Hab ich menſchlicher meinung zu Epheſo mit den wilden Thie­ren gefochten? Was hilfft michs / ſo die Tod­ten nicht auff­er­ſte­hen? Laſſet vns eſſen vnd trin­cken / Denn morgen ſind wir tod. ³³La­ſſet euch nicht verfüren / Bö­ſe Geſchwetze verderben gute ſitten. ³⁴Wachet recht auff / vnd ſün­di­get nicht / Denn etliche wi­ſſen nichts von Gott / Das ſa­ge ich euch zur ſchande.

Die Eigenart der Auferstehung und der Auferstehungsleib

MOchte aber jemand ſa­gen / Wie wer­den die Tod­ten auff­er­ſte­hen? vnd mit welcherley Leibe wer­den ſie komen? ³⁶Du Narr / das du ſeeſt / wird nicht lebendig / es ſterbe denn. ³⁷Vnd das du ſeeſt / iſt ja nicht der Leib / der wer­den ſol / Son­dern ein blos Korn / nem­lich / Weitzen oder der andern eines. ³⁸Gott aber gibt jm einen Leib / wie er wil / vnd einem jg­li­chen von dem Samen ſei­nen eigen Leib.

³⁹NIcht iſt alles Fleiſch einerley fleiſch / Son­dern ein ander fleiſch iſt der Men­ſchen / ein anders des Viehs / ein anders der Fische / ein anders der Vogel. ⁴⁰Vnd es ſind him­li­ſche Cörper vnd jrdiſche Cörper. Aber eine ander Herr­lig­keit haben die Him­li­ſchen / vnd eine ander die Irdiſchen. ⁴¹Ein ander klarheit hat die Sonne / ein ander klarheit hat der Mond / ein ander klarheit haben die Sterne / Denn ein Stern vbertrifft den andern / nach der klarheit. ⁴²Al­ſo auch die auff­er­ſte­hung der Tod­ten.

ES wird geſeet verweſlich / Vnd wird auff­er­ſte­hen vnuerweſlich. ⁴³Es wird geſeet in vnehre / Vnd wird auff­er­ſte­hen in herrligkeit. Es wird geſeet in ſchwa­cheit / vnd wird auff­er­ſte­hen in krafft. ⁴⁴Es wird geſeet ein natürlicher Leib / Vnd wird auff­er­ſte­hen ein geiſtlicher Leib. Hat man einen natürlichen Leib / ſo hat man auch einen geiſtlichen Leib / ⁴⁵Wie es geſchrieben ſtehet / Der erſte menſch Adam iſt gemacht ins natürliche Leben / Vnd der letzte Adam ins geiſtliche Leben. ⁴⁶Aber der geiſtliche Leib iſt nicht der erſte / Son­dern der natürliche / dar­nach der geiſtliche. ⁴⁷Der erſte Menſch iſt von der erden vnd jrdiſch / Der ander Menſch iſt der HErr vom Hi­mel. ⁴⁸Welcherley der irdiſche iſt / ſolcherley ſind auch die jrdiſchen / Vnd welcherley der Himliſche iſt / Solcherley ſind auch die him­li­ſchen. ⁴⁹Vnd wie wir getragen haben das Bilde des Irdiſchen / Al­ſo wer­den wir auch tragen das Bilde des Him­li­ſchen. ⁵⁰Dauon ſa­ge ich aber / lie­ben Brüder / Das fleiſch vnd blut nicht können das reich Got­tes ererben / Auch wird das verweſliche nicht erben das vnuerweſliche.

SIhe / Ich ſa­ge euch ein Geheimnis. Wir wer­den nicht alle entſchlaffen / Wir wer­den aber alle verwandelt wer­den / ⁵²vnd dasſelb plötzlich in einem Au­gen­blick / zur zeit der letzten Po­ſau­nen. Denn es wird die Po­ſau­ne ſchallen / vnd die Tod­ten wer­den auff­er­ſte­hen vnuerweſlich / Vnd wir wer­den verwandelt wer­den. ⁵³Denn dis verweſliche mus anziehen das vnuerweſliche / vnd dis ſterbliche mus anziehen die vnſterblichkeit.

Lobpreis Got­tes im Blick auf die Auferstehungshoffnung

⁵⁴WEnn aber dis verweſlich wird anziehen das vnuerweſliche / vnd dis ſterbliche wird anziehen die vnſterblichkeit / Denn wird erfüllet wer­den das wort / das geſchrieben ſtehet / ⁵⁵ a Der Tod iſt verſchlungen in dem Sieg. Tod / wo iſt deine Stachel? / Helle / wo iſt dein Sieg? ⁵⁶Aber der Stachel des Tod­tes iſt die Sünde. Die Krafft aber der Sünde iſt das Ge­ſetz. ⁵⁷Gott aber ſey danck / der vns den Sieg gegeben hat / Durch vn­ſern HErrn Jhe­ſum Chri­ſtum.

⁵⁸Da­r­umb / meine lie­ben Brüder / ſeid feſte / vnbeweglich / vnd ne­met jmer zu in dem werck des HErrn / Sin­te­mal jr wi­ſſet / das ew­er Erbeit nicht vergeblich iſt / in dem HErrn.

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1) Poeta Menander.

Luther weist darauf hin, dass Paulus hier einen Spruch des griechichischen Komödiendichters Menandros (ca. 342 - 290 v. Chr.) zitiert:

»Böses Geschwätz verdirbt gute Sitten.«