Aschermittwoch

Euangelium
S. Mattheus.

C. VI.

Verse 16 - 18

Die Rede über das Fasten und gegen die Scheinheiligkeit

Jesus spricht:

WEnn jr faſtet / ſolt jr nicht ſawr ſe­hen / wie die Heuch­ler / Denn ſie verſtellen jre angeſicht / Auff das ſie fur den Leu­ten ſcheinen mit jrem faſten. War­lich ich ſa­ge euch / ſie haben jren Lohn da hin. ¹⁷Wenn du aber faſteſt / ſo ſalbe dein heubt / vnd waſſche dein angeſicht / ¹⁸Auff das du nicht ſcheineſt fur den Leu­ten mit deinem faſten / Son­dern fur deinem Va­ter / welcher verborgen iſt / vnd dein Va­ter / der in das verborgen ſi­het / wird dirs vergelten öffentlich.

Verse 19 - 21

Eine Warnung vor Habsucht und Gier
Der wahre Schatz

||  Lk 12,33-34

IR ſolt euch nicht Schetze ſamlen auff Erden / Da ſie die Motten vnd der Roſt freſſen / vnd da die Diebe nach graben vnd ſtelen. ²⁰Samlet euch aber Schetze im Hi­mel / da ſie weder motten noch roſt freſſen / vnd da die Diebe nicht nach graben / noch ſtelen / ²¹Denn wo ew­er Schatz iſt / da iſt auch ew­er Hertz.

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Die Ander Epiſtel
S. Peters.

C. I.

Aus dem Abschnitt:

Grüße des Absenders an die Empfänger

Vers 2

Petrus schreibt:

GOtt gebe euch viel Gnade vnd Frie­de / Durch das er­kent­nis Got­tes vnd Jhe­ſu Chri­ſti vn­ſers HErrn.

Verse 3 - 11

Mahnung zum christlichen Leben

NAch dem al­ler­ley ſei­ner göttlichen Krafft (was zum Leben vnd Göttlichem wandel dienet) vns geſchenckt iſt / durch die Erkentnis des / der vns beruffen hat / durch ſei­ne Herr­lig­keit vnd Tugent / ⁴durch welche vns die tew­re vnd aller gröſſeſten Ver­heiſ­ſung geſchenckt ſind / nem­lich / Das jr durch das­ſel­bi­ge teil­haff­tig wer­det der göttlichen Natur / So jr fliehet die vergengliche Luſt der welt.

⁵SO wendet allen ew­ren vleis daran / vnd reichet dar in ewrem glauben Tugent / vnd in der tugent Beſcheidenheit / ⁶vnd in der beſcheidenheit Meſſigkeit / vnd in der meſſigkeit Gedult / vnd in der gedult Gott­ſe­lig­keit / ⁷vnd in der gott­ſe­lig­keit brüderliche Liebe / vnd in der brüderlichen lie­be gemeine Liebe / ⁸Denn wo ſol­ches reichlich bey euch iſt / wirds euch nicht faul noch vnfruchtbar ſein laſ­ſen / in der er­kent­nis vn­ſers HErrn Jhe­ſu Chri­ſti. ⁹Welcher aber ſolchs nicht hat / der iſt Blind vnd tappet mit der hand / vnd vergiſſet der Reinigung ſei­ner vorigen ſünde.

¹⁰DArumb / lie­ben Brüder / thut deſte mehr vleis / ew­ern Beruff vnd Erwelung feſt zu machen. Denn wo jr ſolchs thut / wer­det jr nicht ſtraucheln / ¹¹vnd al­ſo wird euch reichlich dargereicht wer­den / der Eingang zu dem ewigen Reich vn­ſers HErrn vnd Heilandes Jhe­ſu Chri­ſti.

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Der Próphet Jóel.

C. II.

Verse 12 - 17

Aufruf zur Buße

SO ſpricht nu der HERR / Be­ke­ret euch zu mir von gantzem her­tzen / mit faſten / mit weinen / mit kla­gen. ¹³Zu­reiſ­ſet ew­re Her­tzen / vnd nicht ew­re Klei­der / vnd be­ke­ret euch zu dem HER­RN ewrem Gotte / Denn er iſt Gnedig / Barmhertzig / Gedültig / vnd von groſ­ſer Güte / vnd rewet jn bald der ſtraf­fe. ¹⁴Wer weis / Es mag jn wi­der­umb gerewen / vnd einen Segen hinder ſich laſ­ſen / zu opffern Speis­op­f­fer vnd Tranck­op­f­fer dem HER­RN ewrem Gotte.

¹⁵BLaſet mit Po­ſau­nen zu Zion / heiliget eine faſten / ruffet der Gemeine zu­ſa­men / ¹⁶verſamlet das Volck / heiliget die Gemeine / ſamlet die El­te­ſten / bringet zu hauffe die Jungenkin­der vnd die Seuglinge / Der Breutgam gehe aus ſei­ner Kamer / vnd die Braut aus jrem Gemach. ¹⁷Laſt die Prie­ſter des HERRn Diener / weinen zwiſſchen der Halle vnd Altar / vnd ſa­gen / HERR ſchone deines Volcks / vnd las dem Erbteil nicht zu ſchan­den wer­den / das Hei­den vber ſie herr­ſchen / Warumb wil­tu laſ­ſen vn­ter den Völckern ſa­gen / Wo iſt nu jr Gott?

Aus dem Abschnitt:

Got­tes Antwort auf die Buße

Verse 18 - 19

SO wird denn der HERR vmb ſein Land eiuern / vnd ſei­nes Volcks verſchonen. ¹⁹Vnd der HERR wird antworten / vnd ſa­gen zu ſei­nem Volck / Sihe / Ich wil euch getreide / moſt vnd öle die fülle ſchicken / das jr gnug dran haben ſolt / vnd wil euch nicht mehr laſ­ſen vn­ter den Hei­den zu ſchan­den wer­den.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. IX.

Verse 14 - 17

Die Rede über das Fasten

||  Mk 2,18-22    ||  Lk 5,33-38

ES ka­men die Jünger Johannis zu Jhe­ſus / vnd ſpra­chen / War­umb faſten wir vnd die Pha­ri­ſe­er ſo viel / vnd deine Jün­ger faſten nicht? ¹⁵Jhe­ſus ſprach zu jnen / Wie können die Hochzeitleute e leide tragen / ſo lange der Breutgam bey jnen iſt? Es wird aber die zeit ko­men / das der Breutgam von jnen genomen wird / als denn wer­den ſie faſten. ¹⁶f Niemand flickt ein alt Kleid mit einem Lappen von newem Tuch / Denn der Lappe reiſſet doch wi­der vom Kleid / Vnd der riſs wird erger. ¹⁷Man faſſet auch nicht Moſt in alte Schleuche / Anders die ſchleuche zureiſſen / vnd der moſt wird verſchütt / vnd die ſchleuche ko­men vmb. Son­dern man faſſet Moſt in newe ſchleuche / ſo wer­den ſie beide mit einander behalten.

Aus Platzgründen sind Luthers Anmerkungen in der Marginalspalte hier unterhalb des Textes platziert:

e

(Leide tragen)

Es iſt zwei­er­ley lei­den / Eins aus ei­ge­ner wal an­ge­no­men / Als der Mün­che re­geln etc. Wie Baals Prie­ſter ſich ſelbs ſta­chen. 3.Reg. 18. Solchs lei­den helt al­le welt / vnd hiel­ten die Pha­ri­ſeer / auch Jo­han­nis Jün­ger / fur gros / Aber Gott ver­acht es. Das an­der lei­den / von Gott on vn­ſer wahl zu­ge­ſchickt. Dis wil­lig­lich lei­den / iſt recht vnd Gott ge­fel­lig. Da­rumb ſpricht Chri­ſtus / ſei­ne Jün­gere fa­ſten nicht / die­weil der Breu­ti­gam noch bey jnen iſt / Die weil jnen Gott noch nicht hat lei­den zu­ge­ſchickt / vnd Chri­ſtus noch bey jnen war / vnd ſie ſchü­tzet / er­rich­ten ſie jnen kein lei­den / denn es iſt nichts vor Gott. Sie mu­ſten aber fa­ſten vnd lei­den da Chri­ſtus tod war. Da­mit ver­wirfft Chri­ſtus der Heuch­ler lei­den vnd fa­ſten / aus ei­ge­ner wal an­ge­nom­men. Item wo ſich Chri­ſtus freund­lich er­zeigt als ein breut­gam / da mus freu­de ſein / wo er ſich aber an­ders er­zei­get / da mus traw­ren ſein.

f

(Niemand flicket)

Das iſt / Man könne die­ſe newe Lere nicht mit alten fleiſchlichen Her­tzen begreiffen /

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Der Pſalter.

LI.

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Das II. Bucĥ Moſe.

C. XXXII.

Verse 1 - 6

Das goldene Kalb

DA aber das Volck ſa­he / das Mo­ſe verzog / von dem Berge zu ko­men / ſamlet ſichs wi­der Aaron / vnd ſprach zu jm / Auff / vnd mach vns Götter / die fur vns her gehen / Denn wir wiſ­ſen nicht was die­ſem Man Moſe widerfaren iſt / der vns aus Egyp­ten­land ge­fü­ret hat. ²Aaron ſprach zu jnen / Reiſſet ab die gülden Ohrenringe an den ohren ewr Wei­ber / ewr Sönen vnd ewr Töchtern / vnd bringt ſie zu mir. ³Da reiſs alles Volck ſei­ne gülden Ohrenringe von jren ohren / vnd brachten ſie zu Aaron. ⁴Vnd er nam ſie von jren henden / vnd a entwarffs mit eim griffel / Vnd machte ein gegoſſen Kalb / vnd ſie ſpra­chen / Das ſind deine Götter Iſ­ra­el / die dich aus Egyp­ten­lan­de ge­fü­ret haben.

⁵DA das Aaron ſa­he / baw­et er einen Altar fur jm / vnd lies ausruffen vnd ſprach / Morgen iſt des HER­RN Feſt. ⁶Vnd ſtun­den des mor­gens früe auff / vnd op­f­fer­ten Brandopffer / vnd brachten dazu Danckopffer / Darnach ſatzt ſich das Volck zu eſſen vnd zu trin­cken / vnd ſtun­den auff zu ſpielen.

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  Das II. Buch Moſe, Cap. XXXII.
  »Das goldene Kalb«

Verse 15 - 20

Moses zebricht die ersten Gesetzestafeln und vernichtet das goldene Kalb

MOſe wand ſich / vnd ſteig vom Berge / vnd hatte zwo Tafeln des Zeugnis in ſei­ner hand / die waren geſchrieben auff beiden ſeiten / ¹⁶Vnd Gott hatte ſie ſelbs gemacht / vnd ſel­ber die ſchrifft drein gegraben. ¹⁷Da nu Joſua höret des Volcks geſchrey / das ſie jauchzeten / ſprach er zu Moſe / Es iſt ein geſchrey im Lager wie im ſtreit. ¹⁸Er ant­wor­tet / Es iſt nicht ein geſchrey gegenander / dere die obligen vnd vnterligen / ſon­dern ich höre ein geſchrey eins Singentantzs.

¹⁹ALs er aber nahe zum Lager kam / vnd das Kalb vnd den Reigen ſa­he / ergrimmet er mit zorn / vnd warff die Tafeln aus ſei­ner hand / vnd zubrach ſie vnten am berge. ²⁰Vnd nam das Kalb / das ſie gemacht hatten / vnd verbrands mit fewr / vnd zumalmets zu puluer / Vnd ſteubts auffs waſ­ſer / vnd gabs den kin­dern Iſ­ra­el zu trin­cken.

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Der Prophet Daniel.

C. V.

I.5
BELSAZARS GASTMAHL

Verse 1 - 4

Der Frevel Belsazars beim Gastmahl

KOnig Belſazer machte ein herr­lich Malh ſei­nen Gewaltigen vnd Heubt­leu­ten / vnd ſoff ſich vol mit jnen. ²Vnd da er trun­cken war / a hies er die gül­den vnd ſil­bern Ge­feſs her brin­gen / die ſein vater Ne­bu­cad­Ne­zar / aus dem Tempel zu Je­ru­ſa­lem weggenomen hatte / Das der König mit ſei­nen Gewaltigen / mit ſei­nen Wei­bern vnd mit ſei­nen Kebsweibern daraus truncken. ³Al­ſo wurden her bracht die gülden Gefeſs / die aus dem Tempel / aus dem haus Got­tes zu Je­ru­ſa­lem genomen waren / Vnd der König / ſei­ne Ge­wal­ti­gen / ſei­ne Wei­ber / vnd Kebsweiber truncken daraus. ⁴Vnd da ſie ſo ſoffen / b lobeten ſie die gülden / ſilbern / ehren / eiſern / hültzern vnd ſteinern Götter.

Verse 5 - 9

Das mysteriöse Zeichen: Eine Hand schreibt an die Wand im Saal

EBen zur ſel­bi­gen ſtun­de gien­gen erfur Fin­ger / als einer Men­ſchen hand / die ſchrie­ben gegen dem Leuchter vber / auff die ge­tünch­te wand in dem königlichen Saal / vnd der König ward gewar der Hand die da ſchreib. ⁶Da entferbet ſich der König / vnd ſei­ne gedancken erſchreckten jn / das jm die Len­den ſchutterten / vnd die Beine zitterten. ⁷Vnd der König rieff vber laut / das man die Weiſen / Chaldeer / vnd Warſa­ger her auff bringen ſolt. Vnd lies den Weiſen zu Babel ſa­gen / Welcher Menſch die­ſe Schrifft lieſet / vnd ſa­gen kan was ſie bedeute / der ſol mit Purpur gekleidet wer­den / vnd gülden Keten am halſe tragen / vnd der dritte Herr ſein in meinem Königreiche. ⁸Da wurden alle Weiſen des Königs herauff bracht / Aber ſie kundten weder die Schrifft leſen / noch die deutung dem Könige anzeigen. ⁹Des erſchrack der könig Belſazer noch herter / vnd verlor gantz ſei­ne geſtalt / vnd ſei­nen Gewaltigen ward bange.

Verse 10 - 12

Die Königin rät Belsazar, Daniel zu befragen

DA gieng die Königin vmb ſolcher Sache willen des Königs / vnd ſei­ner Gewaltigen / hin auff in den Saal / vnd ſprach / Herr König / Gott verleihe dir langes Leben / Las dich deine gedancken nicht ſo erſchrecken / vnd entferbe dich nicht al­ſo. ¹¹Es iſt ein Man in deinem Königreich / der den Geiſt der heiligen Götter hat / Denn zu deines Vaters zeit ward bey jm erleuchtung erfunden / klugheit vnd weis­heit / wie der Götter weis­heit iſt. Vnd dein vater könig Ne­bu­cad­Ne­zar / ſetzt jn vber die Sternſeher / Weiſen / Chaldeer / vnd Warſa­ger / ¹²da­r­umb / das ein hoher Geiſt bey jm funden ward / Dazu verſtand vnd klugheit Trewme zu deuten / tunckel Sprüche zu erraten / vnd verborgen Sachen zu offenbaren / nem­lich / Daniel / den der König lies Beltſazer nennen. So ruffe man nu Daniel / der wird ſa­gen was es bedeut.

Verse 13 - 16

Belsazar lässt Daniel holen und verspricht ihm reichen Lohn

¹³DA ward Daniel hinauff fur den König bracht. Vnd der König ſprach zu Daniel / Biſtu der Daniel der Ge­fan­ge­nen einer aus Juda / die der König mein Va­ter aus Juda her bracht hat? ¹⁴Ich habe von dir hören ſa­gen / das du den Geiſt der heiligen Götter habeſt / vnd erleuchtung / verſtand vnd hohe weis­heit bey dir funden ſey. ¹⁵Nu hab ich fur mich foddern laſ­ſen die Klugen vnd Weiſen / das ſie mir die­ſe Schrifft leſen / vnd anzeigen ſollen / was ſie bedeut / Vnd ſie können mir nicht ſa­gen / was ſolchs bedeut. ¹⁶Von dir aber höre ich / das du könneſt die deutung geben / vnd das verborgen offenbaren / Kanſtu nu die Schrifft leſen / vnd mir anzeigen / was ſie bedeutet / So ſoltu mit Purpur gekleidet wer­den / vnd gülden Keten an deinem Halſe tragen / vnd der dritte Herr ſein in meinem Königreiche.

Verse 17 - 24

Daniel redet zu König Belsazar

DA fieng Daniel an / vnd redet fur dem Könige / Behalt dein Gaben ſelbs / vnd gib dein Geſchenck einem andern / Ich wil dennoch die Schrifft dem Könige leſen / vnd anzeigen / was ſie bedeut. ¹⁸Herr König / Gott der Höheſt hat deinem vater Ne­bu­cad­Ne­zar / Königreich / macht / ehre vnd herrligkeit gegeben / ¹⁹Vnd fur ſolcher macht / die jm gegeben war / furchten vnd ſcheweten ſich fur jm / alle Völ­ck­er / Leu­te vnd Zungen. Er töd­tet wen er wolt / Er ſchlug wen er wolt / Er erhöhet wen er wolt / Er demütiget wen er wolt. ²⁰Da ſich aber ſein hertz erhub / vnd er ſtoltz vnd hohmütig ward / ward er vom königlichen Stuel geſtoſſen / vnd verlor ſei­ne Ehre / ²¹vnd ward verſtoſſen von den Leu­ten / vnd ſein hertz ward gleich den Thie­ren / vnd mu­ſte bey dem Wild lauf­fen / vnd fraſs gras wie Ochſen / vnd ſein Leib lag vn­ter dem taw des Hi­mels / vnd ward naſs / Bis das er lernete / Das Gott der Höheſt / gewalt hat vber der men­ſchen Königreiche / vnd gibt ſie wem er wil.

²²VND du Belſazer ſein Son / haſt dein hertz nicht gedemütiget / ob du wol ſolchs alles weiſſeſt / ²³Son­dern haſt dich wi­der den HErrn des Hi­mels erhaben / vnd die Gefeſſe ſei­nes Hau­ſes hat man fur dich bringen müſſen / vnd du / deine Gewaltigen / deine Wei­ber / deine Kebsweiber habt draus geſoffen / Dazu die ſilbern / gülden / ehrne / eiſern / hültzene / ſteinern Götter gelobet / die weder ſe­hen noch hören / noch fülen / Den Gott aber / der deinen Odem vnd alle deine wege in ſei­ner Hand hat / ha­ſtu nicht geehret. ²⁴Dar­umb iſt von jm ge­ſand die­ſe Hand / vnd die­ſe Schrifft / die da verzeichent ſtehet.

Verse 25 - 29

Mene, Mene, Tekel:
Daniel deutet die Schrift an der Wand

DAs iſt aber die Schrifft alda verzeichent / Mene / Mene / Tekel / Vpharſin. ²⁶Vnd ſie bedeutet dis / Mene / das iſt / Gott hat dein Königreich ge­ze­let / vnd vol­en­det. ²⁷Tekel / das iſt / Man hat dich in einer wage gewogen / vnd zu leicht funden. ²⁸Peres / das iſt / dein Königreich iſt zuteilet / vnd den Meden vnd Perſen gegeben. ²⁹Da befalh Belſazer / Das man Daniel mit Purpur kleiden ſolt / vnd gülden Keten an den hals geben / vnd lies von jm verkündigen / das er der dritte Herr ſey im Königreich.

Vers 30

Der plötzliche Tod des Königs Belsazar

³⁰Aber des nachts / ward der Chaldeer könig Bel­ſa­zer ge­töd­tet.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. VII.

Verse 21 - 23

Wer im Namen Jesu handelt,
handelt längst nicht gemäß Got­tes Willen

|| Lk 6,46-49

Jesus spricht:

ES wer­den nicht alle / die zu mir ſa­gen / HErr / HErr / in das Hi­mel­reich ko­men / Son­dern die den willen thun meines Vaters im Hi­mel. ²²Es wer­den viel zu mir ſa­gen an jenem ta­ge / HErr / HErr / haben wir nicht in deinem Namen geweiſſagt? Haben wir nicht in deinem Namen Teu­fel ausgetrieben? Haben wir nicht in deinem Namen viel Thaten ge­than? ²³Denn wer­de ich jnen bekennen / Ich habe euch noch nie erkand / Weichet alle von mir jr Vbeltheter.

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Die Ander Epiſtel:
An die Córinther.

C. VII.

Aus dem Abschnitt:

Freude über die Umkehr der Gemeinde

Verse 8 - 10

Paulus schreibt:

DAs ich euch durch den Brieff hab traw­rig ge­macht / rewet mich nicht. Vnd obs mich rewete / ſo ich aber ſe­he / das der Brieff vieleicht eine weile euch betrübt hat / ⁹ſo frewe ich mich doch nu / Nicht dauon / das jr ſeid betrübt wor­den / ſon­dern das jr betrübt ſeid wor­den zur rewe. Denn jr ſeid göttlich betrübet wor­den / das jr von vns ja keinen ſchaden jrgent inne ne­met. ¹⁰Denn die göttliche trawrigkeit wircket zur ſe­lig­keit eine Rewe / die niemand gerewet / Die trawrigkeit aber der welt wircket den tod.

Fakultativ: Verse 11 - 13a

¹¹SIhe / Dasſelbige das jr göttlich ſeid betrübet wor­den / welchen vleis hat es in euch gewircket / da zu verantwortung / zorn / furcht / verlangen / eiuer / rache. Ir habt euch beweiſet in allen ſtücken / das jr rein ſeid an der that. ¹²Da­r­umb ob ich euch geſchrieben habe / ſo iſts doch nicht ge­ſche­hen vmb des willen / der beleidiget hat / auch nicht vmb des willen / der beleidiget iſt / Son­dern vmb des willen / das ew­er vleis gegen vns offenbar würde bey euch / fur Gott.

^13aDErhalben ſind wir getröſtet wor­den / das jr getröſtet ſeid.

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Die Epiſtel S. Páuli:
An die Epheſer.

C. IIII.

Aus dem Abschnitt:

Der alte und der neue Mensch

Verse 17 - 24

Paulus schreibt:

SO ſa­ge ich nu / vnd zeuge in dem HErrn / das jr nicht mehr wandelt wie die andern Hei­den wandeln / in der eitelkeit jres ſinnes / ¹⁸welcher verſtand verfinſtert iſt / vnd ſind ent­fremb­det von dem Leben / das aus Gott iſt / durch die vn­wiſ­ſen­heit / ſo in jnen iſt / durch die Blindheit jres her­tzen / ¹⁹welche Ruchlos ſind / vnd ergeben ſich der Vn­zucht / vnd treiben al­ler­ley Vnreinigkeit ſampt dem Geitz. ²⁰Ir aber habt Chri­ſtum nicht al­ſo ge­ler­net / ²¹ſo jr anders von jm ge­hö­ret habt / vnd in jm geleret ſeid / wie in Jhe­ſu ein rechtſchaffen we­ſen iſt.

SO leget nu von euch ab / nach dem vorigen wan­del / den alten Men­ſchen / der durch Lüſte im jr­thum ſich ver­der­bet. ²³Er­new­ert euch aber im geiſt ew­ers ge­müts / ²⁴vnd zie­het den new­en Men­ſchen an / der nach Gott ge­ſchaf­fen iſt / in recht­ſchaf­fe­ner Ge­rech­tig­keit vnd Hei­lig­keit.

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