4. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. VI.

Verse 36 - 42

Jesu Rede gegen den Richtgeist

||  Mt 7,1-5

Jesus sprach:

SEid barm­her­tzig / wie auch ewr Va­ter barm­her­tzig iſt. ³⁷Rich­tet nicht / So wer­det jr auch nicht ge­rich­tet. Ver­dampt nicht / So wer­det jr nicht ver­dampt. Ver­ge­bet / So wird euch ver­ge­ben. ³⁸Gebt / So wird euch ge­ge­ben. Ein vol / ge­trückt / ge­rüt­telt vnd vber­flüſ­ſig Mas wird man in ew­ern ſchos ge­ben. Denn eben mit dem Mas / da jr mit meſ­ſet / wird man euch wi­der meſ­ſen.

³⁹VND er ſa­get jnen ein Gleich­nis / Mag auch ein Blin­der ei­nem Blin­den den weg wei­ſen? Wer­den ſie nicht al­le bei­de in die Gru­ben fal­len? ⁴⁰Der a Jün­ger iſt nicht vber ſei­nen Mei­ſter / Wenn der Jün­ger iſt wie ſein Mei­ſter / ſo iſt vol­ko­men. ⁴¹Was ſi­he­ſtu aber ei­nen Split­ter in dei­nes Bru­ders au­ge / vnd des Bal­cken in dei­nem au­ge wir­ſtu nicht ge­war? ⁴²Oder wie kan­ſtu ſa­gen zu dei­nem Bru­der / Halt ſtil­le bru­der / ich wil den Split­ter aus dei­nem au­ge zie­hen / vnd du ſi­heſt ſelbſt nicht den Bal­cken in dei­nem au­ge? Du Heuch­ler / Zeuch zu­uor den Bal­cken aus dei­nem au­ge / vnd be­ſi­he denn / das du den Split­ter aus dei­nes Bru­ders au­ge zie­heſt.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. XII.

Aus dem Abschnitt:

Ermahnung zur brüderlichen Gemeinschaft

Verse 17 - 21

Paulus schreibt:

VErgeltet niemand bö­ſes mit bö­ſem. Vleiſſiget euch der ehrbarkeit gegen jederman / ¹⁸Iſt es müglich / ſo viel an euch iſt / ſo habt mit allen Men­ſchen friede. ¹⁹Rechet euch ſel­ber nicht / meine Liebeſten / ſon­dern gebet raum dem zorn (Gottes) Denn es ſtehet geſchrieben / Die Rache iſt mein / Ich wil vergelten / ſpricht der HERR.²⁰So nu deinen Feind hungert / ſo ſpeiſe jn / Dürſtet jn / ſo trencke jn / Wenn du das thuſt / ſo wir­ſtu few­ri­ge c Kolen auff ſein Heubt ſamlen. ²¹Las dich nicht das bö­ſe vberwinden / Son­dern vberwinde das bö­ſe mit gutem.

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. L.

Verse 15 - 21

Josephs Edelmut und sein Tod

DIe Brüder aber Joſeph furchten ſich / da jr Va­ter geſtorben war / vnd ſpra­chen / Joſeph möcht vns gram ſein / vnd vergelten alle bos­heit die wir an jm ge­than haben. ¹⁶Da­r­umb lieſſen ſie jm ſa­gen / Dein Va­ter befalh fur ſei­nem tod / vnd ſprach / ¹⁷Al­ſo ſolt jr Joſeph ſa­gen / Lieber / vergib deinen Brüdern die miſ­ſe­that vnd jre ſünde / das ſie ſo vbel an dir ge­than haben. Lieber / So vergib nu die­ſe miſ­ſe­that vns den Dienern des Got­tes deines Vaters / Aber Joſeph weinet / da ſie ſolchs mit jm redten. ¹⁸Vnd ſei­ne Brüder gien­gen hin / vnd fielen fur jm nider / vnd ſpra­chen / Sihe / Wir ſind deine Knechte. ¹⁹Joſeph ſprach zu jnen / Fürchtet euch nicht / Denn ich bin vn­ter Gott. ²⁰Ir gedachtets bö­ſe mit mir zumachen / Aber Gott gedachts gut zu machen / das er thet / wie es jtzt am ta­ge iſt / zu erhalten viel volcks. ²¹So fürchtet euch nu nicht / Ich wil euch ver­ſor­gen vnd ew­re Kinder / Vnd er tröſtet ſie / vnd redet freundlich mit jnen.

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Euangelium
S. Johannes.

C. VIII.

Aus dem Abschnitt:

Jesus und die Ehebrecherin

Verse 3 - 11

DIe Schrifft­ge­ler­ten vnd Pha­ri­ſe­er brach­ten ein Weib zu Jhe­ſus / im Ehe­bruch begriffen / vnd ſtelleten ſie ins mittel dar / ⁴vnd ſpra­chen zu jm / Mei­ſter / Dis Weib iſt be­grif­fen auff friſcher that im Ehebruch. ⁵Mo­ſes aber hat vns im Ge­ſetz geboten / ſolche zu ſteinigen. Was ſa­geſtu? ⁶Das ſpra­chen ſie aber / jn zu­uer­ſu­chen / auff das ſie eine ſa­che zu jm het­ten.

ABer Jhe­ſus bücket ſich nider / vnd ſchreib mit dem Finger auff die erden. ⁷Als ſie nu anhielten jn zu fragen / richtet er ſich auff / vnd ſprach zu jnen / Wer vn­ter euch on ſun­de iſt / der werffe den erſten ſtein auff ſie. ⁸Vnd bücket ſich wi­der nider / vnd ſchreib auff die erden. ⁹Da ſie aber das hö­re­ten / gien­gen ſie hinaus / einer nach dem andern / von den El­te­ſten an / vnd Jhe­ſus ward ge­laſ­ſen alleine / vnd das Weib im mittel ſtehend. ¹⁰Jhe­ſus aber richtet ſich auff / vnd da er niemand ſa­he / denn das weib / ſprach er zu jr / Weib / wo ſind ſie / deine Verkleger? Hat dich niemand verdampt? ¹¹Sie aber ſprach / HErr / niemand. Jhe­ſus aber ſprach / So verdamne ich dich auch nicht. Gehe hin / vnd ſündige fort nicht mehr.

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Die erſte Epiſtel
S. Peters.

C. III.

Aus dem Abschnitt:

Mahnungen an die ganze Gemeinde

Verse 8 - 17

Petrus schreibt:

SEid alleſampt gleich geſinnet / mit­leidig / brüderlich / barm­her­tzig / freundlich. ⁹Ver­gel­tet nicht bö­ſes mit bö­ſem / oder ſchelt­wort mit ſchelt­wort / ſon­dern da gegen ſegenet / Vnd wiſ­ſet das jr dazu beruffen ſeid / das jr den Segen beerbet. ¹⁰Denn wer leben wil vnd gute ta­ge ſe­hen / Der ſchweige ſei­ne Zunge / das ſie nichts bö­ſes rede / vnd ſei­ne Lippen / das ſie nicht triegen. ¹¹Er wende ſich vom bö­ſen / vnd thue gutes / Er ſu­che Friede vnd jage jm nach. ¹²Denn die augen des HER­RN ſe­hen auff die Gerechten / vnd ſei­ne ohren auff jr gebet. Das angeſichte aber des HER­RN ſi­het auff die da bö­ſes thun.

¹³VND wer iſt / der euch ſchaden kündte / ſo jr dem guten nachkomet? ¹⁴Vnd ob jr auch leidet vmb Gerechtigkeit willen / ſo ſeid jr doch ſe­lig. Fürchtet euch aber fur jrem trotzen nicht / vnd erſchreckt nicht / ^15aHeiliget aber Gott den HER­RN in ewrem her­tzen.

^15bSeid aber allezeit bereit zur Verantwortung jederman / der grund foddert der Hoffnung / die in euch iſt / ¹⁶vnd das mit ſanfftmütigkeit vnd furcht / Vnd habt ein gut ge­wiſ­ſen / Auff das ſie / ſo von euch affterreden / als von Vbelthetern / zuſchan­den wer­den / das ſie geſchmecht haben ew­ern guten wandel in Chri­ſto.

¹⁷DEnn es iſt beſ­ſer / ſo es Got­tes wille iſt / das jr von Wolthat wegen leidet / denn von Vbelthat wegen.

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1) Die Angabe Rom. 1. ist vermutlich ein Druckfehler und meint Rom. 12.
Wir haben daher auf die Stelle Rom 12,14-18 verknüpft.

Das Erſte Bucĥ
Samuel.

C. XXIII.

Vers 1

David flieht nach En-Gedi

DAuid zoch hinauff von dan­nen / vnd bleib in der Burg zu EnGedi.

C. XXIIII.

Aus dem Abschnitt:

David verschont Saul in der Höhle von En-Gedi

Verse 2 - 20

DA nu Saul wi­der kam von den Phi­li­ſtern / ward jm geſagt / Sihe / Dauid iſt in der wü­ſten EnGedi. ³Vnd Saul nam drey tau­ſent junger Manſchafft aus gantz Iſ­ra­el / vnd zoch hin / Dauid ſampt ſei­nen Men­nern zu ſu­chen / auff den felſen der Gemſen. ⁴Vnd da er kam zu den Schafſhürten am wege / war da­ſelbs eine Höle / vnd Saul gieng hinein ſei­ne Füſſe zu decken / Dauid aber vnd ſei­ne Men­ner ſaſſen hinden in der Höle.

⁵DA ſpra­chen die Men­ner Dauid zu jm / Sihe / das iſt der tag / dauon der HERR dir geſagt hat / Sihe / Ich wil deinen Feind in deine hende geben / das du mit jm thuſt was dir gefellet. Vnd Dauid ſtund auff / vnd ſchneit leiſe einen zipffel vom Rock Saul. ⁶Aber da er den zipffel Saul hatte abgeſchnitten / ſchlug er in ſich / ⁷vnd ſprach zu ſei­nen mennern / Das laſſe der HERR ferne von mir ſein / das ich das thun ſolte / vnd meine hand legen an mei­nen Herrn den geſalbten des HER­RN / Denn er iſt der geſalbte des HER­RN / ⁸Vnd Dauid weiſet ſei­ne Men­ner von ſich mit wor­ten / vnd lies ſie nicht ſich wi­der Saul aufflehnen.

DA aber Saul ſich auffmacht aus der Höle / vnd gieng auff dem wege / ⁹macht ſich dar­nach Dauid auch auff / vnd gieng aus der Höle / vnd rieff Saul hinden nach / vnd ſprach / Mein Herr könig. Saul ſa­he hinder ſich / Vnd Dauid neigt ſein andlitz zur erden vnd bettet an / ¹⁰vnd ſprach zu Saul / Warumb gehorcheſtu Men­ſchen wort / die da ſa­gen / Dauid ſucht dein vnglück? ¹¹Sihe heuts tags ſe­hen deine augen / das dich der HERR heute hat in meine hand gegeben in der Höle / Vnd es ward geſagt / das ich dich ſolt erwürgen / Aber es ward dein verſchonet / Denn ich ſprach / Ich wil meine hand nicht an mei­nen Herrn legen / Denn er iſt der geſalbte des HER­RN.

¹²MEin Va­ter / ſi­he doch den Zipffel von deinem Rocke in meiner hand / das ich dich nicht erwürgen wolt / da ich den zipffel von deinem Rocke ſchneit / Erkenne vnd ſi­he / das nichts bö­ſes in meiner hand iſt / noch kein vber­tret­tung. Ich hab auch an dir nicht gesündigt / vnd du jageſt meine Seele / das du ſie wegnemeſt. ¹³Der HERR wird Richter ſein zwiſſchen mir vnd dir / vnd mich an dir rechen / Aber meine hand ſol nicht vber dir ſein. ¹⁴Wie man ſagt nach dem alten Sprich­wort / Von Gott­lo­ſen kompt vntugent / Aber meine hand ſol nicht vber dir ſein. ¹⁵Wem zeuchſtu nach König von Iſ­ra­el? Wem jagſtu nach? Einem todten Hund / einem einigen Floch? ¹⁶Der HERR ſey Richter vnd richte zwiſſchen mir vnd dir / vnd ſe­he drein / vnd füre meine ſa­che aus / vnd rette mich von deiner hand.

¹⁷ALs nu Dauid ſolche wort zu Saul hatte aus­ge­redt / ſprach Saul / Iſt das nicht deine ſtim / mein ſon Dauid? Vnd Saul hub auff ſei­ne ſtim vnd weinet / ¹⁸vnd ſprach zu Dauid / Du biſt gerechter denn ich / Du haſt mir guts beweiſet / Ich aber habe dir bö­ſes beweiſet. ¹⁹Vnd du haſt mir heute angezeiget / wie du gutes an mir ge­than haſt / das mich der HERR hatte in deine hende beſchloſſen / vnd du mich doch nicht erwürget haſt. ²⁰Wie ſolt jemand ſei­nen Feind finden / vnd jn laſ­ſen einen guten weg gehen? Der HERR vergelte dir guts fur die­ſen tag / das du an mir ge­than haſt.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Von den Schwachen und Starken im Glauben

Fakultativ: Vers 1 - 6

Paulus schreibt:

DEn Schwachen im glauben ne­met auff / vnd c verwirret die ge­wiſ­ſen nicht. ²Einer gleubet / er möge al­ler­ley eſſen / Welcher aber ſchwach iſt / der iſſet Kraut. ³Welcher iſſet / der verachte den nicht / der da nicht iſſet / Vnd welcher nicht iſſet / der richte den nicht / der da iſſet / Denn Gott hat jn auffgenomen. ⁴Wer biſtu / das du einen frembden Knecht richteſt? Er ſtehet oder fellet ſei­nem HErrn / Er mag aber wol auffgerichtet wer­den / Denn Gott kan jn wol auffrichten.

⁵EIner helt einen Tag fur den andern / Der ander aber helt alle ta­ge gleich. Ein jg­li­cher ſey in ſei­ner meinung * gewis. ⁶Welcher auff die ta­ge helt / der thuts dem HErrn / Vnd welcher nichts drauff helt / der thuts auch dem HErrn. Welcher iſſet / der iſſet dem HErrn / denn er dancket Gott / Welcher nicht iſſet / der iſſet dem HErrn nicht / vnd dancket Gott.

Verse 10 - 13

Paulus schreibt:

DV aber / was richteſtu deinen Bru­der? Oder du ander / was ver­ach­te­ſtu deinen Bruder? Wir wer­den alle fur den richtſtuel Chri­ſti dar­ge­ſtel­let wer­den / ¹¹Nach dem ge­ſchrie­ben ſtehet / So war als ich lebe / ſpricht der HERr / mir ſollen alle Knie gebeuget wer­den / vnd alle Zungen ſollen Gott bekennen. ¹²So wird nu ein jg­li­cher fur ſich ſelbs Gotte rechenſchafft geben. ¹³Da­r­umb laſ­ſet vns nicht mehr einer den andern richten / ſon­dern das richtet viel mehr / das niemand ſei­nem Bruder einen anſtos oder ergernis darſtelle.

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Die Epiſtel S. Jacobi.

C. I.

Aus dem Abschnitt:

Nicht nur Hörer, sondern auch Täter des Wortes sein

Fakultativ: Verse 19 - 21

Jakobus schreibt:

DArumb / lie­ben Brüder / ein jg­li­cher Men­ſch ſey ſchnel zu hö­ren / Lang­ſam aber zu reden / vnd lang­ſam zum zorn / ²⁰Denn des Men­ſchen zorn thut nicht was fur Gott recht iſt.

²¹DArumb ſo leget abe alle Vnſauberkeit vnd alle Bos­heit / vnd nempt das Wort an mit ſanfftmut / das in euch gepflantzet iſt / welches kan ew­er Seele ſe­lig machen.

Verse 22 - 25

Jakobus schreibt:

SEid aber Theter des worts vnd nicht Hörer allein / damit jr euch ſelbs betrieget. ²³Denn ſo jemand iſt ein Hörer des worts / vnd nicht ein Theter / Der iſt gleich einem Man / der ſein leiblich Angeſichte im Spiegel beſchawet / ²⁴Denn nach dem er ſich beſchawet hat / ge­het er von ſtund an dauon / vnd vergiſſet wie er geſtalt war. ²⁵Wer aber durchſchawet in das vol­ko­men Ge­ſetz der freiheit / vnd darinnen beharret / vnd iſt nicht ein verges­licher Hörer / ſon­dern ein Theter / Der­ſel­bi­ge wird ſe­lig ſein in ſei­ner that.

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Die Epiſtel S. Jacobi.

C. III.

Verse 13 - 18

Die wahre Weisheit

Jakobus schreibt:

WEr iſt weiſe vnd klug vn­ter euch? der erzeige mit ſei­nem guten wan­del ſei­ne werck / in der ſanfft­mut vnd weis­heit. ¹⁴Habt jr aber bittern neid vnd zanck in ew­ern her­tzen / So rhümet euch nicht / vnd lieget nicht wi­der die War­heit. ¹⁵Denn das iſt nicht die weis­heit / die von oben her ab kompt / Son­dern jrdiſch / menſchlich vnd teufeliſch. ¹⁶Denn wo neid vnd zanck iſt / da iſt vnordnung vnd eitel bö­ſe ding. ¹⁷Die Weisheit aber von oben her / iſt auffs erſt keuſch / dar­nach friedſam / gelinde / leſſt jr ſa­gen / vol barm­her­tzig­keit vnd guter früchte / vnparteiſch / on heucheley. ¹⁸Die frucht aber der Gerechtigkeit wird geſeet im friede / denen / die den friede hal­ten.

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