2. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Das Gleichnis vom großen Abendmahl

||  Mt 22,2-10

Fakultativ: Vers 15

EIner der mit zu Tiſch ſaſs / ſprach zu Jhe­ſus / Se­lig iſt / der das Brot iſ­ſet im reich Got­tes .

Verse 16 - 24

IHeſus ſprach zu jm. Es war ein Menſch / der mach­te ein gros Abend­mal / vnd lud viel da­zu. ¹⁷Vnd ſand­te ſei­nen Knecht aus / zur ſtun­de des Abend­mals / zu ſa­gen den ge­la­de­nen / Kompt / denn es iſt al­les be­reit. ¹⁸Vnd ſie fien­gen an al­le nach ei­n­an­der ſich zu ent­ſchül­di­gen. Der er­ſte ſprach zu jm / Ich ha­be ei­nen Acker ge­kaufft / vnd mus hin aus ge­hen / vnd jn be­ſe­hen / Ich bit­te dich ent­ſchül­di­ge mich. ¹⁹Vnd der an­der ſprach / Ich hab fünff joch Och­ſen ge­kaufft / vnd ich ge­he jtzt hin / ſie zu be­ſe­hen / Ich bit­te dich ent­ſchül­di­ge mich. ²⁰Vnd der drit­te ſprach / Ich ha­be ein Weib ge­no­men / Dar­umb kan ich nicht ko­men.

²¹VND der Knecht kam / vnd ſa­get das ſei­nem Herrn wi­der. Da ward der Haus­herr zor­nig / vnd ſprach zu ſei­nem Knech­te / Ge­he aus bald auff die ſtraſ­ſen vnd gaſ­ſen der Stad / vnd fü­re die Ar­men vnd Krü­pel vnd La­men vnd Blin­den he­r­ein. ²²Vnd der Knecht ſprach / Herr / es iſt ge­ſche­hen / was du be­fol­hen haſt / Es iſt aber noch raum da. ²³Vnd der Herr ſprach zu dem Knech­te / Ge­he aus auff die Land­ſtraſ­ſen / vnd an die Zeu­ne / vnd nö­ti­ge ſie her ein zu ko­men / Auff das mein Haus vol wer­de. ²⁴Ich ſa­ge euch aber / Das der Men­ner kei­ner / die ge­la­den ſind / mein Abend­mal ſchme­cken wird.

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Die Epiſtel S. Páuli:
An die Epheſer.

C. II.

Die Gleichberechtigung von Heiden und Juden vor Gott

Fakultativ: Verse 11 - 16

Paulus schreibt:

GEdencket dran / das jr / die jr wei­land nach dem fleiſch Hei­den ge­we­ſen ſeid / vnd die Vorhaut genennet wurdet / von denen / die genennet ſind die Beſchneitung nach dem fleiſch / die mit der hand geſchicht / ¹²Das jr zu der­ſel­bi­gen zeit wartet on Chri­ſto / frembde vnd auſſer der bürgerſchafft Iſ­ra­el / vnd frembde von den Teſtamenten der verheiſſung / Da her jr keine Hoffnung hattet / vnd waret on Gott in der welt.

¹³NU aber / die jr in Chri­ſto Jhe­ſu ſeid / vnd wei­land ferne ge­we­ſen / ſeid nu nahe wor­den / durch das blut Chri­ſti. ¹⁴Denn er iſt vn­ſer Friede / der aus beiden Eines hat gemacht / vnd hat abgebrochen den Zaun der da zwi­ſchen war / In dem / das er durch ſein Fleiſch wegnam die Feindſchafft / ¹⁵nem­lich / b das Ge­ſetz / ſo in geboten geſtellet war / Auff das er aus Zweien einen newen Men­ſchen in jm ſel­ber ſchaffete / vnd Friede machete / ¹⁶vnd das er Beide verſönete mit Gott in einem Leibe / durch das Creutz / Vnd hat die Feindſchafft ge­töd­tet / durch ſich ſelbs.

Verse 17 - 22

Paulus schreibt:

IHeſus Chri­ſtus iſt ko­men / hat verkündiget im Euangelio den Friede / euch die jr ferne waret / vnd denen die nahe waren / ¹⁸Denn durch In haben wir den Zugang alle beide / in einem Geiſte / zum Va­ter.

¹⁹SO ſeid jr nu nicht mehr Geſte / vnd Frembd­lin­ge / Son­dern Bürger mit den Heiligen / vnd Got­tes Hausgenoſſen / ²⁰erbawet auff den grund der Apoſtel vnd Propheten / da Jhe­ſus Chri­ſtus der Eckſtein iſt / ²¹Auff welchen / der gantze Baw in einander gefüget / wechſt / zu einem heiligen Tempel / in dem HErrn / ²²Auff welchen auch jr mit erbawet wer­det / zu einer behauſung Got­tes / im Geiſt.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. LV.

Verse 1 - 5

Einladung zum Gnadenbund Got­tes

WOlan alle die jr Dürſtig ſeid / komet her zum Waſ­ſer / Vnd die jr nicht Gelt habt / kompt her / keuffet vnd eſſet / Kompt her vnd keufft on gelt vnd vmb ſonſt / beide wein vnd milch. ²Warumb zelet jr Gelt dar / da kein Brot iſt / vnd ew­er Erbeit / da jr nicht ſat von wer­den könnet? Höret mir doch zu / vnd eſſet das gute / So wird ew­er Seele in wolluſt fett wer­den. ³Neiget ewr Ohren her / vnd kompt her zu mir / Höret / ſo wird ew­er Seele leben / Denn ich wil mit euch einen ewigen Bund machen / nem­lich / die ge­wiſ­ſen gnaden Dauids.

⁴SIhe / Ich habe jn den Leu­ten zum Zeugen geſtellet / zum Für­ſten vnd Gebieter den Völ­ck­ern. ⁵Sihe / du wirſt Heiden ruffen / die du nicht kenneſt / vnd Heiden die dich nicht ken­nen / wer­den zu dir lauf­fen / Vmb des HER­RN willen deines Got­tes vnd des Heiligen in Iſ­ra­el / der dich preiſe.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XI.

Verse 25 - 30

Der Lobpreis des Vaters
Der Heilandsruf

ZV der ſel­bi­gen zeit ant­wor­tet Jhe­ſus / vnd ſprach / Ich preiſe dich Va­ter vnd HERR Hi­mels vnd der Erden / Das du ſolchs den Weiſen vnd Klugen verborgen haſt / Vnd haſt es den Vnmündigen offenbaret. ²⁶Ja Va­ter / Denn es iſt al­ſo wol­ge­fel­lig ge­we­ſen fur dir. ²⁷Alle ding ſind mir vbergeben von meinem Va­ter. Vnd niemand kennet den Son / denn nur der Va­ter / Vnd niemand kennet den Va­ter / denn nur der Son / vnd wem es der Son wil offenbaren.

Kompt her zu mir / alle die jr müheſelig vnd beladen ſeid / Ich wil euch erquicken. ²⁹Nemet auff euch mein Joch / vnd lernet von mir / Denn / ich bin Senfftmütig / vnd von her­tzen Demütig / So wer­det jr Ruge finden fur ew­re Seele. ³⁰Denn mein Joch iſt ſanfft / vnd meine Laſt iſt leicht.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Über das Reden und Beten in Sprachen

Verse 1 - 12

Paulus schreibt:

STrebet nach der Liebe / Vleiſſiget euch der geiſtlichen Gaben / Am meiſten aber / das jr weiſ­ſa­gen möget. ²Denn der mit der Zungen redet / der redet nicht den Men­ſchen / ſon­dern Gotte / Denn jm höret niemand zu / Im geiſt aber redet er die geheimnis. ³Wer aber weiſ­ſa­get / der redet den Men­ſchen zur beſ­ſe­rung / vnd zur ermanung / vnd zur tröſtung. ⁴Wer mit der f Zungen redet / der beſ­ſert ſich ſelbs / Wer aber weiſ­ſa­get / der beſ­ſert die Gemeine. ⁵Ich wolt / das jr alle mit Zungen reden kündtet / Aber viel mehr / das jr weiſ­ſa­getet. Denn der da weiſ­ſa­get / iſt gröſſer denn der mit Zungen redet / Es ſey denn / das ers auch auslege / das die Gemeine dauon gebeſ­ſert wer­de.

⁶NV aber / lie­ben Brüder / wenn ich zu euch keme / vnd redet mit Zungen / was we­re ich euch nütze? ſo ich nicht mit euch redet / entweder durch Offen­ba­rung / oder durch Erkentnis / oder durch Weiſ­ſa­gung / oder durch Lere? ⁷Helt ſichs doch auch al­ſo in den dingen / die da lauten / vnd doch nicht leben. Es ſey eine Pfeiffe oder eine Harffe / wenn ſie nicht vnterſchiedliche ſtim­me von ſich geben / wie kan man wiſ­ſen / was gepfiffen oder geharffet iſt? ⁸Vnd ſo die Po­ſau­ne einen vndeutlichen dohn gibt / Wer wil ſich zum ſtreit rüſten? ⁹Al­ſo auch jr / wenn jr mit Zungen redet / ſo jr nicht eine deutliche rede gebet / Wie kan man wiſ­ſen / was ge­redt iſt? Denn jr wer­det in den wind reden.

¹⁰ZWar es iſt man­cher­ley art der ſtim­me in der Welt / vnd der ſel­bi­gen iſt doch keine vndeutlich. ¹¹So ich nu nicht weis der ſtim­me deutunge / wer­de ich Vndeudſch ſein dem / der da redet / vnd der da redet / wird mir Vndeudſch ſein. ¹²Al­ſo auch jr / ſintemal jr euch vleiſſiget der geiſtlichen Gaben trachtet dar­nach / das jr die Gemeine beſ­ſert / auff das jr alles reichlich habt.

Fakultativ: Verse 23 - 25

²³WEnn nu die gantze Gemeine zu­ſa­men keme an einen ort / vnd redeten alle mit Zungen / Es kemen aber hin ein Leien oder Vngleubige / würden ſie nicht ſa­gen / Ir we­ret vn­ſin­nig? ²⁴So ſie aber alle weiſ­ſa­geten / vnd keme denn ein Vngleubiger oder Leie hin ein / der würde von den­ſel­bi­gen allen ge­ſtraf­fet / vnd von allen gerichtet / ²⁵Vnd al­ſo würde das verborgen ſei­nes Her­tzen offenbar / vnd er würde al­ſo fallen auff ſein angeſichte / Gott anbeten / vnd bekennen / das Gott warhafftig in euch ſey.

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Der Próphet
Jóná.

C. III.

Verse 1 - 10

Jonas Predigt vnd Ninives Busse

ES ge­ſchach das wort des HER­RN zum andern mal zu Jona / vnd ſprach / ²Mach dich auff / gehe in die groſ­ſe ſtad Nineue / vnd predige jr die Predigt / die ich dir ſa­ge. ³Da macht ſich Jona auff / vnd gieng hin gen Nineue / wie der HERR geſagt hatte / Nineue aber war ein ſtad Got­tes / drey Tagereiſe gros. ⁴Vnd da Jona anfieng hin ein zugehen eine Tagereiſe in die Stad / pre­digt er / vnd ſprach / Es ſind noch vierzig ta­ge / So wird Nineue vn­ter­ge­hen. ⁵Da gleubten die Leu­te zu Nineue an Gott / vnd lieſſen predigen / Man ſolte faſten / Vnd zogen Secke an / beide gros vnd klein.

⁶VND da das fur den König zu Nineue kam / ſtund er auff von ſei­nem Thron vnd legt ſei­ne Purpur abe / vnd hüllet einen Sack vmb ſich / vnd ſetzt ſich in die Aſſchen. ⁷Vnd lies aus ſchrei­en vnd ſa­gen zu Nineue / aus befelh des Königes vnd ſei­ner Gewaltigen al­ſo / Es ſol weder menſch noch Thier / weder Ochſen noch Schafe et­was koſten / vnd man ſol ſie nicht weiden / noch waſ­ſer trin­cken laſ­ſen. ⁸Vnd ſollen Seck vmb ſich hüllen / beide Men­ſchen vnd Thier / vnd zu Gott ruffen hefftig / Vnd ein jg­li­cher bekere ſich von ſei­nem bö­ſen wege vnd vom freuel ſei­ner hende. ⁹Wer weis? Gott möcht ſich be­ke­ren vnd rewen / vnd ſich wenden von ſei­nem grimmigen zorn / das wir nicht verderben.

¹⁰DA aber Gott ſa­he jre Werck das ſie ſich be­ke­reten von jrem bö­ſen wege / Rewete jn des Vbels / das er ge­redt hatte jnen zu thun / vnd thets nicht.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XXII.

Verse 1 - 14

Das Gleichnis vom Hochzeitsmahl

↑  Lk 14,16-24

IHeſus antwortet vnd redet abermal durch Gleichniſſe zu den Jüngern / vnd ſprach. ²Das Hi­mel­reich iſt gleich einem Könige / der ſei­nem Son hochzeit machte / ³Vnd ſand­te ſei­ne Knechte aus / das ſie den Geſten zur hochzeit ruffeten / Vnd ſie wolten nicht ko­men. ⁴Abermal ſand­te er andere Knechte aus / vnd ſprach / Saget den Geſten / Sihe / meine Malzeit habe ich bereitet / meine Ochſen vnd mein Maſtvieh iſt geſchlachtet / vnd alles bereit / Kompt zur hochzeit. ⁵Aber ſie verachteten das / Vnd gien­gen hin / Einer auff ſei­nen Acker / Der ander zu ſei­ner Hantierung. ⁶Etliche aber griffen ſei­ne Knechte / höneten vnd töd­ten ſie. ⁷Da das der König höret / ward er zornig / vnd ſchickete ſei­ne Heere aus vnd brachte die­ſe Mürder vmb / vnd zündet jre Stad an.

⁸DA ſprach er zu ſei­nen Knechten / Die hochzeit iſt zwar bereit / Aber die Geſte warens nicht werd. ⁹Da­r­umb ge­het hin auff die Straſſen / vnd ladet zur Hochzeit / wen jr findet. ¹⁰Vnd die Knechte gien­gen aus auff die Straſſen / vnd brachten zu­ſa­men wen ſie funden / Bö­ſe vnd Gute / Vnd die ti­ſche wurden alle vol. ¹¹Da gieng der König hinein / die Geſte zu beſehen / Vnd ſa­he alda einen Men­ſchen / der hatte kein hochzeitlich Kleid an / ¹²Vnd ſprach zu jm / Freund / Wie biſtu her ein ko­men / vnd haſt doch kein hochzeitlich Kleid an? Er aber verſtummet. ¹³Da ſprach der König zu ſei­nen Dienern / Bindet jm hende vnd füſſe / vnd werffet jn in das Finſternis hinaus / Da wird ſein heulen vnd zeeneklappen. ¹⁴Denn viel ſind beruffen / Aber wenig ſind aus erwelet.

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Euangelium
S. Lucas.

C. X.

Aus dem Abschnitt:

Die Aussendung der siebzig Jünger

||  Mt 10,7-16

Verse 1 - 9

DArnach ſondert der HErr ander ſie­ben­tz­ig aus / vnd ſand­te ſie / ja zween vnd zween / fur jm her / in alle Stedte vnd Ort / da er wolt hin ko­men. ²Vnd ſprach zu jnen / Die Erndte iſt gros / der Erbeiter aber iſt wenig / Bittet den Herrn der erndten / das er Erbeiter ausſende in ſei­ne erndte. ³Gehet hin / ſi­he / Ich ſende euch / Als die Lem­mer mitten vn­ter die Wolffe. ⁴Traget keinen Beutel / noch Taſſchen / noch Schuch / vnd grüſſet niemand auff der ſtraſſen.

WO jr in ein Haus kompt / da ſprecht zu erſt / Friede ſey in die­ſem hau­ſe / ⁶Vnd ſo da ſelbst wird ein Kind des friedes ſein / ſo wird ew­er Friede auff jm berugen / Wo aber nicht / ſo wird ſich ew­er Friede wi­der zu euch wenden. ⁷In dem ſel­bi­gen Hau­ſe aber bleibet / eſſet vnd trin­cket / was ſie haben. Denn ein Erbeiter iſt ſei­nes Lohns werd. Ir ſolt nicht von einem Hau­ſe zum andern gehen.

VND wo jr in eine Stad kompt / vnd ſie euch auffnemen / da eſſet was euch wird furgetragen / ⁹vnd heilet die Krancken / die da ſelbs ſind / Vnd ſa­get jnen / Das reich Got­tes iſt nahe zu euch ko­men. ¹⁰Wo jr aber in eine Stad komet / da ſie euch nicht auffnemen / Da ge­het heraus auff jre Gaſſen / vnd ſprecht / ¹¹Auch den ſtaub / der ſich an vns gehenget hat von ew­er Stad / ſchlahen wir abe auff euch / Doch ſolt jr wiſ­ſen / das euch das reich Got­tes nahe ge­we­ſen iſt. ¹²Ich ſa­ge euch / Es wird der Sodoma treglicher ergehen an jenem ta­ge / denn ſolcher Stad.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

C. IX.

Aus dem Abschnitt:

Der Anspruch der Diener Got­tes auf Unterhalt und der Verzicht des Paulus

Verse 16 - 18

Paulus schreibt:

DAs ich das Euangelium predige / darff ich mich nicht rhümen / denn ich mus es thun / Vnd wehe mir / wenn ich das Euangelium nicht pre­di­ge­te. ¹⁷Thue ichs ger­ne / ſo wird mir gelohnet / Thu ichs aber vn­ger­ne / ſo iſt mir das Ampt doch be­fol­hen. ¹⁸* Was iſt denn nu mein Lohn? Nemlich / das ich predige das Euangelium Chri­ſti / vnd thu das­ſel­bi­ge frey vmb ſonſt / auff das ich nicht meiner Freiheit misbrauche am Euangelio.

Aus dem Abschnitt:

Der Apostel als Sklave aller Menschen und als Wettkämpfer

Verse 19 - 23

¹⁹DEnn wiewol ich frey bin von jederman / hab ich doch mich ſelbs jederman zum Knechte gemacht / auff das ich jrer viel gewinne. ²⁰Den Jü­den bin ich wor­den als ein Jüde / auff das ich die Jü­den gewinne. Denen die vn­ter dem Ge­ſetz ſind / bin ich wor­den als vn­ter dem Ge­ſetz / auff das ich die ſo vn­ter dem Ge­ſetz ſind gewinne. ²¹Denen die on Ge­ſetz ſind / bin ich als on Ge­ſetz wor­den / (So ich doch nicht on Ge­ſetz bin fur Gott / ſon­dern bin in dem geſetz Chri­ſti) Auff das ich die / ſo on Ge­ſetz ſind / gewinne. ²²Den Schwa­chen bin ich wor­den als ein Schwa­cher / auff das ich die ſchwachen gewinne. Ich bin jederman al­ler­ley wor­den / auff das ich al­lent­hal­ben ja etliche ſe­lig mache. ²³Solches aber thu ich vmb des Euangelij willen / auff das ich ſein teil­haff­tig wer­de.

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