Osternacht

Euangelium
S. Mattheus.

C. XXVIII.

Verse 1 - 10

Die Frauen am leeren Grab
und die Erscheinung des Auferstandenen.

||  Mk 16,1-11    ||  Lk 24,1-12    ||  Joh 20,1-18

AM abend aber des Sab­baths / wel­cher an­bricht am mor­gen des er­ſten Fei­er­ta­ges der Sab­ba­then / kam Ma­ria Mag­da­le­na / vnd die an­der Ma­ria / das Grab zu be­ſe­hen. ²Vnd ſi­he / es ge­ſchach ein gros Erd­be­ben. Denn der En­gel des HER­RN kam vom Hi­mel her ab / trat hin zu / vnd wal­tzet den Stein von der Thür / vnd ſatz­te ſich drauff / ³Vnd ſei­ne ge­ſtalt war wie der blitz / vnd ſein Kleid weis als der ſchnee. ⁴Die Hü­ter aber er­ſchra­cken fur furcht / vnd wur­den als we­ren ſie tod.

⁵ABer der En­gel ant­wor­tet / vnd ſprach zu den Wei­bern / Fürch­tet euch nicht / Ich weis / das jr Jhe­ſum den ge­creu­tzig­ten ſu­chet / ⁶Er iſt nicht hie / Er iſt auff­er­ſtan­den / wie er ge­ſagt hat. Kompt her / vnd ſe­het die ſtet / da der HErr ge­le­gen hat. ⁷Vnd ge­het ei­lend hin / vnd ſa­get es ſei­nen Jün­gern / das er auff­er­ſtan­den ſey von den Tod­ten / Vnd ſi­he / Er wird fur euch hin ge­hen in Ga­li­le­am / Da wer­det jr jn ſe­hen / ſi­he / ich habs euch ge­ſagt.

VND ſie gien­gen ei­lend zum Gra­be hin aus mit furcht vnd gro­ſſer freu­de / vnd lief­fen / das ſie es ſei­nen Jün­gern ver­kün­di­ge­ten. Vnd da ſie gien­gen ſei­nen Jün­gern zu ver­kün­di­gen / ⁹Si­he / da be­geg­net jnen Jhe­ſus / vnd ſprach / Seid ge­grüſ­ſet. Vnd ſie trat­ten zu jm / vnd grif­fen an ſei­ne Füſ­ſe / vnd fie­len fur jm ni­der. ¹⁰Da ſprach Jhe­ſus zu jnen / Fürch­tet euch nicht / ge­het hin / vnd ver­kün­di­get es mei­nen Brü­dern / Da ſie ge­hen in Ga­li­le­am / da­ſelbs wer­den ſie mich ſe­hen.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Colóſſer.

C. III.

Verse 1 - 4

Das Geheimnis der Neugeburt der Gläubigen

Paulus schreibt:

SEid jr nu mit Chri­ſto auff­er­ſtan­den / So ſu­chet was droben iſt / da Chri­ſtus iſt / ſi­tzend zu der rechten Got­tes / ²Trachtet nach dem das dro­ben iſt / nicht nach dem das auff Erden iſt. ³Denn jr ſeid geſtorben / vnd ew­er Leben iſt verborgen mit Chri­ſto / in Gott. ⁴Wenn aber Chri­ſtus ew­er Leben ſich offenbaren wird / denn wer­det jr auch offenbar wer­den mit jm / in der Herr­lig­keit.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. XXVI.

Aus dem Abschnitt:

Warten auf Got­tes Gerechtigkeit

Verse 13 - 14

Jesaja sprach:

HERR vn­ſer Gott / Es herr­ſchen wol an der Herrn vber vns / denn Du / Aber wir ge­den­cken doch allein dein vnd deines Namens.

¹⁴DIe Todten bleiben nicht leben / Die verſtorbene ſtehen nicht auff.

DEnn du haſt ſie heimgeſucht vnd vertilget / Vnd zunicht gemacht alle jre gedechtnis.

Fakultativ: Verse 15 - 18

¹⁵ABer du HERR fereſt fort vn­ter den Heiden / du fereſt jmer fort vn­ter den Heiden / Beweiſſeſt deine Herr­lig­keit / vnd komeſt ferne bis an der Welt ende.

¹⁶HERR wenn Trübſal da iſt / So ſu­chet man dich / Wenn du ſie züchtigeſt / So ruffen ſie engſtiglich.

¹⁷GLeich wie eine Schwangere / wenn ſie ſchier geberen ſol / So iſt jr angſt / ſchreiet in jrem ſchmertzen / So ge­hets vns auch HERR fur deinem Angeſicht.

¹⁸DA ſind wir auch ſchwanger / Vnd iſt vns bange das wir kaum odem holen.

Noch können wir dem Lande nicht helf­fen / Vnd die Ein­wo­ner auff dem Erdboden wollen nicht fallen.

Vers 19

¹⁹ABer deine Tod­ten wer­den leben / Vnd mit dem Leichnam auff­er­ſte­hen.

Wacht auff vnd rhümet / die jr ligt vn­ter der Erden / Denn dein Taw / iſt ein taw des grünen Feldes / Aber das Land der Todten wir­ſtu ſtörtzen.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Theſſalónicĥer.

C. IIII.

Aus dem Abschnitt:

Von der Auferstehung der Toten

Verse 13 - 14

Paulus schreibt:

WIr wollen euch aber / lie­ben Brü­der / nicht verhalten von denen die da Schlaffen / Auff das jr nicht traw­rig ſeid / wie die andern / die keine hoffnung haben. ¹⁴Denn ſo wir gleuben / das Jhe­ſus geſtorben vnd auff­er­ſtan­den iſt / Al­ſo wird Gott auch / die da entſchlaffen ſind durch Jhe­ſum / mit jm füren.

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Die ánder Epiſtel
S. Páuli:
An Timótheum.

C. II.

Aus dem Abschnitt:

Ermunterung zur Treue in Kampf und Leiden

Verse 8 - 13

Paulus schreibt:

HAlt in gedechtnis Jhe­ſum Chri­ſtum / der auff­er­ſtan­den iſt von den Tod­ten / aus dem ſamen Dauid / nach meinem Euangelio / ⁹vber wel­chem ich mich leide / bis an die Bande / als ein Vbeltheter / Aber Got­tes wort iſt nicht gebunden. ¹⁰Da­r­umb dulde ichs alles vmb der Auſſerweleten willen / auff das auch ſie die ſe­lig­keit erlangen in Chri­ſto Jhe­ſu / mit ewiger Herr­lig­keit.

aus dem ſamen Dauid / nach meinem Euangelio / ⁹vber wel­chem ich mich leide / bis an die Bande / als ein Vbeltheter / Aber Got­tes wort iſt nicht gebunden. ¹⁰Da­r­umb dulde ichs alles vmb der Auſſerweleten willen / auff das auch ſie die ſe­lig­keit erlangen in Chri­ſto Jhe­ſu / mit ewiger Herr­lig­keit.

¹¹DAs iſt je gewislich war / Sterben wir mit / ſo wer­den wir mit leben / ¹²Dulden wir / ſo wer­den wir mit herr­ſchen / Verleugnen wir / ſo wird er vns auch verleugnen / ¹³Gleuben wir nicht / ſo bleibet er trewe / Er kan ſich ſelbs nicht leugnen.

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Euangelium
S. Johannes.

C. V.

Aus dem Abschnitt:

Die Rede über das Wirken:
Der Sohn Got­tes macht lebendig

Verse 19 - 21

Iheſus ſprach zu jnen / War­lich / war­lich / Ich ſa­ge euch / Der ſon kan nichts von jm ſel­ber thun / denn was er ſi­het den Va­ter thun / Denn was der­ſel­bi­ge thut / das thut gleich auch der Son. ²⁰Der Va­ter aber hat den Son lieb / vnd zeiget jm alles was er thut / vnd wird jm noch gröſſer Werck zeigen / das jr euch verwundern wer­det. ²¹Denn wie der Va­ter die Todten aufferweckt / vnd machet ſie lebendig / Al­ſo auch der Son machet lebendig welche er wil.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. VI.

Aus dem Abschnitt:

Das neue Leben

Verse 3 - 11

Paulus schreibt:

Wiſſet jr nicht / Das alle / die wir in Jhe­ſum Chriſt getaufft ſind / die ſind in ſei­nen Tod getaufft? ⁴So ſind wir je mit jm begraben durch die Tauffe in den Tod / Auff das / gleich wie Chri­ſtus iſt aufferweckt von den Todten / durch die Herr­lig­keit des Vaters / Al­ſo ſollen auch wir in einem newen Leben wandeln. ⁵So wir aber ſampt jm gepflantzet wer­den zu gleichem Tode / So wer­den wir auch der Aufferſtehung gleich ſein / ⁶Die weil wir wi­ſſen / Das vn­ſer alter Menſch ſampt jm gecreutziget iſt / Auff das der ſündliche Leib auffhöre / das wir hinfurt der ſun­de nicht dienen. ⁷Denn wer geſtorben iſt / der iſt gerechtfertiget von der ſun­den.

⁸SInd wir aber mit Chri­ſto geſtorben / ſo gleuben wir / das wir auch mit jm leben wer­den. ⁹Vnd wi­ſſen / Das Chri­ſtus von den den Todten erwecket / hinfurt nicht ſtirbet / der Tod wird hinfurt vber jn nicht herr­ſchen. ¹⁰Denn das er geſtorben iſt / das er der Sünde geſtorben / zu einem mal / Das er aber lebet / das lebet er Gotte. ¹¹Al­ſo auch jr / hal­tet euch da fur / das jr der Sünde geſtorben ſeid / vnd lebet Gotte / in Chri­ſto Jhe­ſu vn­ſerm HErrn.

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•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. I.
  »Die Schöpfung«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. III.
  »Adam und Eva im Paradies«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. IIII.
  »Kain und Abel«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. VII.
  »Die Sintflut«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. IX.
  »Das Zei­chen Bundes: Der Regenbogen«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. XIX.
  »Der Untergang von Sodom und Gomarra«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. XXII.
  »Ab­ra­hams Versuchung«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. XXVIII.
  »Die Himmelsleiter«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. XXX.
  »Jakobs Reichtum«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. XXXII.
  »Jakobs Kampf am Jabbok«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. XXXIX.
  »Josef und die Verführerin«

•  

  Das I. Buch Moſe, Cap. XLI.
  »Die sieben fetten und die sieben mageren Jahre«

Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. I.

Verse 1 - 2

Der Anbeginn: Die leblose Materie

AM anfáng ẛcĥuff

Gott Hi­mel vnd Erden. ²Vnd die Erde war wüſt

vnd leer / vnd es war fin­ſter auff der Tieffe / Vnd der Geiſt Got­tes ſchwebet auff dem Waſſer.

Aus dem Abschnitt:

Der erste Schöpfungstag: Zeit

Verse 3 - 4a

VND Gott ſprach / Es wer­de Liecht / Vnd es ward Liecht. ⁴Vnd Gott ſa­he / das das Liecht gut war / Da ſcheidet Gott das Liecht vom Finſternis / ⁵vnd nennet das liecht / Tag / vnd die fin­ſter­nis / Nacht. Da ward aus abend vnd morgen der erſte Tag.

Verse 6 - 8

Der zweite Schöpfungstag: Atmosphäre und Klima

VND Gott ſprach / Es wer­de eine Feſte zwi­ſchen den Waſſern / vnd die ſey ein Vnterſcheid zwi­ſchen den Waſſern. ⁷Da machet Gott die Feſte / vnd ſcheidet das wa­ſſer vn­ter der Feſten / von dem wa­ſſer vber der Feſten / Vnd es ge­ſchach al­ſo. ⁸Vnd Gott nennet die Feſten / Hi­mel. Da ward aus abend vnd morgen der ander Tag.

Verse 9 - 13

Der dritte Schöpfungstag: Land und Pflanzen

VND Gott ſprach / Es ſamle ſich das Wa­ſſer vn­ter dem Hi­mel / an ſondere Orter / das man das Trocken ſe­he / Vnd es ge­ſchach al­ſo. ¹⁰Vnd Gott nennet das trocken / Erde / vnd die ſamlung der Wa­ſſer nennet er / Meer. Vnd Gott ſa­he das es gut war.

¹¹VND Gott ſprach / Es laſſe die Erde auffgehen Gras vnd Kraut / das ſich beſame / vnd fruchtbare Bewme / da ein jg­li­cher nach ſei­ner art Frucht trage / vnd habe ſei­nen eigen Samen bey jm ſelbs / auff Erden / Vnd es ge­ſchach al­ſo. ¹²Vnd die Erde lies auffgehen / Gras vnd Kraut / das ſich beſamet / ein jg­lichs nach ſei­ner art / vnd Bewme die da Frucht trugen / vnd jren eigen Samen bey ſich ſelbs hatten / ein jg­li­cher nach ſei­ner art. Vnd Gott ſa­he das es gut war. ¹³Da ward aus abend vnd morgen der dritte Tag.

Verse 14 - 19

Der vierte Schöpfungstag: Sonne, Mond und Sterne

VND Gott ſprach / Es wer­den Liech­ter an der Feſte des Hi­mels / vnd ſcheiden tag vnd nacht / vnd geben / Zeichen / Zeiten / Tage vnd Jare / ¹⁵vnd ſeien Liech­ter an der Feſte des Hi­mels / das ſie ſcheinen auff Erden / Vnd es ge­ſchach al­ſo. ¹⁶Vnd Gott machet zwey gro­ſſe Liech­ter / ein gros Liecht / das den Tag regiere / vnd ein klein Liecht / das die Nacht regiere / dazu auch Sternen. ¹⁷Vnd Gott ſetzt ſie an die Feſte des Hi­mels / das ſie ſchienen auff die Erde ¹⁸vnd den Tag vnd die Nacht regierten / vnd ſcheideten Liecht vnd Finſternis. Vnd Gott ſa­he das es gut war. ¹⁹Da ward aus abend vnd morgen der vierde Tag.

Verse 20 - 23

Der fünfte Schöpfungstag: Tiere im Wasser und am Himmel

VND Gott ſprach / Es errege ſich das Wa­ſſer mit webenden vnd lebendigen Thieren / vnd mit Geuogel / das auff Erden vn­ter der Feſte des Hi­mels fleuget. ²¹Vnd Gott ſchuff gro­ſſe Walfiſche vnd al­ler­ley Thier / das da lebt vnd webt / vnd vom Wa­ſſer erreget ward / ein jg­lichs nach ſei­ner art / vnd al­ler­ley gefidderts Geuogel / ein jg­lichs nach ſei­ner art / Vnd Gott ſa­he das es gut war. ²²Vnd Gott ſegenet ſie / vnd ſprach / Seid fruchtbar vnd mehret euch vnd erfüllet das Wa­ſſer im Meer / Vnd das Geuogel mehre ſich auff Erden. ²³Da ward aus abend vnd morgen der fünffte Tag.

Verse 24 - 25

Der sechste Schöpfungstag: Tiere auf der Erde

²⁴VND Gott ſprach / Die Erde bringe erfür lebendige Thier / ein jg­lichs nach ſei­ner art / Vieh / Ge­würm vnd Thier auff Erden / ein jg­lichs nach ſei­ner art / Vnd es ge­ſchach al­ſo. ²⁵Vnd Gott machet die Thier auff Erden / ein jg­lichs nach ſei­ner art / vnd das Vieh nach ſei­ner art / vnd al­ler­ley Ge­würm auff Erden / nach ſei­ner art. Vnd Gott ſa­he das es gut war.

Aus dem Abschnitt:

Der sechste Schöpfungstag: Menschen

Verse 26 - 28

VND Gott ſprach / Laſſt vns Men­ſchen machen / ein Bild / das vns gleich ſey / Die da herr­ſchen vber die Fiſch im Meer / vnd vber die Vogel vn­ter dem Hi­mel / vnd vber das Vieh / vnd vber die gan­tzen Erde / vnd vber alles Ge­würm das auff Erden kreucht.

²⁷VND Gott ſchuff den Men­ſchen Im zum Bilde / zum Bilde Got­tes ſchuff er jn / Vnd ſchuff ſie ein Menlin vnd Frewlin.²⁸Vnd Gott ſegenet ſie / vnd ſprach zu jnen / Seid fruchtbar vnd mehret euch vnd füllet die Erden / vnd macht ſie euch * vn­ter­than. Vnd herrſchet vber Fiſch im Meer / vnd vber Vogel vn­ter dem Hi­mel / vnd vber alles Thier das auff Erden kreucht.

²⁹VND Gott ſprach / Sehet da / Ich hab euch gegeben al­ler­ley Kraut / das ſich beſamet auff der gan­tzen Erden / vnd al­ler­ley fruchtbare Bewme / vnd Bewme die ſich beſamen / zu ewr Speiſe / ³⁰vnd aller Thiere auff Erden / vnd allen Vogeln vn­ter dem Hi­mel / vnd allem Ge­würm das das Leben hat auff Erden / das ſie al­ler­ley grün Kraut eſſen / Vnd es ge­ſchach al­ſo

Vers 31a

^31aVnd Gott ſa­he an alles was er gemacht hatte / Vnd ſi­he da / es war ſeer gut.

Vers 31b

^31bDa ward aus abend vnd morgen der ſechſte Tag.

C. II.

Verse 1 - 4a

Der siebente Schöpfungstag: Vollendung und Ruhe

ALſo ward vol­en­det Hi­mel vnd Erden mit jrem gan­tzen Heer. ²Vnd al­ſo vol­en­det Gott am ſie­ben­den ta­ge ſei­ne Werck die er machet / vnd rugete am ſie­ben­den ta­ge / von allen ſei­nen Wer­cken die er machet. ³Vnd ſegnete den ſie­ben­den Tag vnd heiliget jn / da­r­umb / das er an dem ſelben geruget hatte von allen ſei­nen Wer­cken / die Gott ſchuff vnd machet.

^4aALſo iſt Hi­mel vnd Erden wor­den / da ſie geſchaffen ſind.

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1) Verweis auf Hebr. 3:

Luther verweist auf den Abschnitt Hebr 3,7 - 4,10. Dort heißt es in Hebr 3,11: »Das ich auch ſchwur in meinem zorn / Sie ſolten zu meiner Ruge nicht komen.« Das Wort Ruge (Ruhe) bezieht sich dort auf den siebenten Schöp­fungs­tag, den Tag der Ruhe Got­tes . Der He­brä­er­brief greift die For­mu­lie­rung mehr­fach auf und er­klärt sie schließ­lich un­miß­ver­ständ­lich in Hebr 4,4 mit dem Ru­he­tag Got­tes aus 1Mos 2,3.

Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. VI.

Kapitel 6 ab Vers 5

Got­tes Ärger über die Menschen und sein Plan der Vernichtung

DA aber der HERR ſa­he / Das der Men­ſchen bos­heit gros war auff Erden / vnd alles tichten vnd trachten jres Her­tzen nur bö­ſe war jmer dar /⁶Da rewet es jn / das er die Men­ſchen gemacht hatte auff Erden / vnd es bekümert jn in ſei­nem Her­tzen / ⁷vnd ſprach / Ich wil die Men­ſchen / die ich geſchaffen habe vertilgen / von der Erden / von den Men­ſchen an bis auff das Vieh / vnd bis auff das Ge­wür­me / vnd bis auff die Vogel vn­ter dem Hi­mel / Denn es rewet mich / das ich ſie gemacht habe. ⁸Aber Noah fand Gnade fur dem HER­RN.

DIE GROSSE WASSERFLUT UND DER BUND MIT NOAH

Die Ankündigung der Sintflut

DIS iſt das Ge­ſchlecht Noah. Noah war ein from Man vnd on wandel / vnd füret ein göttlich Leben zu ſei­nen zeiten. ¹⁰Vnd zeuget drey Söne / Sem / Ham / Japheth. ¹¹Aber die Erde war verderbet fur Got­tes augen / vnd vol freuels. ¹²Da ſa­he Gott auff Erden / vnd ſi­he / ſie war verderbet / Denn alles Fleiſch hatte ſei­nen weg verderbet auff Erden. ¹³DA ſprach Gott zu Noah / Alles Fleiſches ende iſt fur mich komen / Denn die Erde iſt vol freuels von jnen / Vnd ſi­he da / Ich wil ſie verderben mit der Erden.

MAche dir einen Kaſten von tennen Holtz / vnd mache Kammern drinnen / vnd verpiche ſie mit Bech in­wen­dig vnd aus­wen­dig / ¹⁵Vnd mache jn al­ſo. Drey hundert Ellen ſey die lenge / funff­zig ellen die weite / vnd drei­ſſig ellen die höhe. ¹⁶Ein Fenſter ſoltu dran machen oben an / einer ellen gros. Die Thür ſoltu mitten in ſei­ne ſeiten ſetzen. Vnd ſol drey Boden haben / Einen vnten / den andern in der mitte / den dritten in der höhe. ¹⁷Denn ſi­he / Ich wil eine Sindflut mit wa­ſſer komen la­ſſen auff Erden / zu verderben alles Fleiſch / darin ein lebendiger Odem iſt / vn­ter dem Hi­mel / Alles was auff Erden iſt / ſol vn­ter­ge­hen.

¹⁸ABer mit dir wil ich einen Bund auffrichten / Vnd du ſolt in den Kaſten gehen / mit deinen Sönen / mit deinem Weibe / vnd mit deiner ſöne Wei­bern. ¹⁹Vnd du ſolt in den Kaſten thun al­ler­ley Thier von allem Fleiſch / ja ein par / Menlin vnd Frewlin / das ſie lebendig bleiben bey dir. ²⁰Von den Vogeln nach jrer art / von dem Vieh nach ſei­ner art / vnd von al­ler­ley Ge­würm auff erden nach ſei­ner art. Von den allen ſol je ein Par zu dir hinein gehen / das ſie leben bleiben. ²¹Vnd du ſolt al­ler­ley Speiſe zu dir ne­men / die man iſſet / vnd ſolt ſie bey dir ſamlen / das ſie dir vnd jnen zur Narung da ſeien. ²²Vnd Noah thet alles was jm Gott gebot.

C. VII.

Die Sintflut

VND der HERR ſprach zu Noah / Gehe in den Kaſten / du vnd dein gantz Haus / Denn dich hab ich Gerecht erſehen fur mir zu die­ſer zeit. ²Aus al­ler­ley reinem Vieh nim zu dir / ja ſieben vnd ſieben / das Menlin vnd ſein Frewlin. Von dem vnreinen Vieh aber je ein Par / das Menlin vnd ſein Frewlin. ³Des ſelben gleichen von den Vogeln vn­ter dem Hi­mel / ja ſieben vnd ſieben / das Menlin vnd ſein Frewlin / Auff das ſame lebendig bleibe auff dem gan­tzen Erdboden. ⁴Denn noch vber ſieben ta­ge wil ich regen la­ſſen auff Erden / vierzig tag vnd vierzig nacht / vnd vertilgen von dem Erdboden alles was das we­ſen hat / das ich gemacht habe.

VND Noah thet alles was jm der HERR gebot. ⁶Er war aber ſechshundert jar alt / da das wa­ſſer der Sindflut auff Erden kam. ⁷Vnd er gieng in den Kaſten mit ſei­nen Sönen / Weibe / vnd ſei­ner Söne Wei­bern / für dem geweſſer der Sindflut. ⁸Von dem reinen Vieh vnd von dem vnreinen / von den Vogeln / vnd von allem Ge­würm auff erden / ⁹gien­gen zu jm in den Kaſten bey paren / ja ein Menlin vnd Frewlin / wie jm der HERR geboten hatte. ¹⁰Vnd da die ſieben ta­ge vergangen waren / kam das geweſſer der Sindflut auff Erden.

IN dem ſechshunderten jar des alters Noah / am ſiebenze­hen­den tag des andern Monden / das iſt der tag / da auffbrachen alle Brünne der gro­ſſen Tieffen / vnd the­ten ſich auff die Fenſter des Hi­mels / ¹²vnd kam ein Regen auff Erden vierzig tag vnd vierzig nacht.

¹³EBen am ſelben ta­ge gieng Noah in den Kaſten mit Sem / Ham vnd Japheth ſei­nen Sönen / vnd mit ſei­nem Weibe vnd ſei­ner Söne dreien Wei­bern. ¹⁴Da zu al­ler­ley Thier nach ſei­ner art / al­ler­ley Vieh nach ſei­ner art / al­ler­ley Ge­würm das auff Erden kreucht / nach ſei­ner art / vnd al­ler­ley Vogel nach jrer art / Alles was fliegen kund / vnd alles was fittich hatte / ¹⁵das gieng alles zu Noah in den Kaſten bey Paren / von allem Fleiſch / da ein lebendiger Geiſt innen war / ¹⁶vnd das waren Menlin vnd Frewlin von al­ler­ley Fleiſch / vnd gien­gen hin ein / wie denn Gott jm geboten hatte. Vnd der HERR ſchlos hinder jm zu.

DA kam die Sindflut vierzig ta­ge auff Erden / vnd die Wa­ſſer wuchſen / vnd huben den Kaſten auff / vnd trugen jn empor vber der Erden. ¹⁸Al­ſo nam das Geweſſer vberhand / vnd wuchs ſeer auff Erden / das der Kaſte auff dem geweſſer fuhr. ¹⁹Vnd das geweſſer nam vberhand vnd wuchs ſo ſeer auff Erden / das alle hohe Berge vn­ter dem gan­tzen Hi­mel bedeckt wurden / ²⁰funff­ze­hen Ellen hoch gieng das geweſſer vber die Berge / die bedeckt wurden.

²¹DA gieng alles Fleiſch vnter / das auff Erden kreucht / an Vogeln / an Vieh / an Thieren / vnd an allem das ſich reget auff Erden / vnd an allen Men­ſchen / ²²Alles was einen lebendigen Odem hatte im Trocken / das ſtarb. ²³Al­ſo ward vertilget alles was auff dem Erdboden war / vom Men­ſchen an bis auff das Vieh / vnd auff das Ge­würm / vnd auff die Vogel vn­ter dem Hi­mel / das ward alles von der Erden vertilget / Allein Noah bleib vber / vnd was mit jm in dem Kaſten war. ²⁴Vnd das Geweſſer ſtund auff Erden hundert vnd funff­zig ta­ge.

C. VIII.

Das Ende der Sintflut

DA gedachte Gott an Noah / vnd an alle Thier / vnd an alles Vieh / das mit jm in dem Kaſten war / Vnd lies Wind auff Erden komen / Vnd die Wa­ſſer fielen / ²vnd die Brünne der tieffen wurden verſtopffet ſampt den Fenſtern des Hi­mels / vnd dem Regen vom Hi­mel ward gewehret / ³Vnd das Geweſſer verlieff ſich von der Erden jmer hin / vnd nam abe / nach hundert vnd funff­zig ta­gen.

AM ſiebenze­hen­den tag des ſie­ben­den Monden / lies ſich der Kaſte nider auff das gebirge Ararat. ⁵Es verlieff aber das Geweſſer fort an vnd nam abe / bis auff den ze­hen­den Mond / Am erſten tag des ze­hen­den Monds / ſa­hen der Berge ſpitzen erfür.

NAch vierzig ta­gen / thet Noah das Fenſter auff an dem Kaſten / das er gemacht hatte / ⁷vnd lies einen Raben ausfliegen / Der flog jmer hin vnd wi­der her / Bis das Geweſſer vertrocket auff Erden.

DARnach lies er eine Tauben von ſich ausfliegen / Auff das er erfüre / ob das Geweſſer gefallen we­re auff Erden. ⁹Da aber die Taube nicht fand / da jr fuſs rugen kund / kam ſie wi­der zu jm in den Kaſten / Denn das Geweſſer war noch auff dem gan­tzen Erdboden / Da thet er die hand er aus / vnd nam ſie zu ſich in den Kaſten.

DA harret er noch ander ſieben ta­ge / vnd lies aber mal eine Taube fliegen aus dem Kaſten / ¹¹Die kam zu jm vmb Veſperzeit / Vnd ſi­he / ein Oleblat hatte ſie abgebrochen / vnd trugs in jrem Munde / Da vernam Noah / das das Geweſſer gefallen we­re auff Erden. ¹²Aber er harret noch ander ſieben ta­ge / vnd lies eine Taube ausfliegen / die kam nicht wi­der zu jm.

IM ſechshunderſten vnd einem jar des alters Noah / am erſten ta­ge des erſten Monden / vertrockte das Geweſſer auff Erden. Da thet Noah das dach von dem Kaſten / vnd ſa­he / das der Erdboden trocken war. ¹⁴Al­ſo ward die Erde gantz trocken am ſieben vnd zwentzigſten Tage des andern Monden.

Noah verlässt die Arche

DA redet Gott mit Noah / vnd ſprach / ¹⁶Gehe aus dem Kaſten du vnd dein weib / deine Söne vnd deiner ſöne weiber mit dir. ¹⁷Allerley Thier das bey dir iſt / von al­ler­ley Fleiſch / an Vogeln / an Vieh / vnd an al­ler­ley Ge­würm / das auff erden kreucht / das gehe er aus mit dir / Vnd reget euch auff Erden / vnd ſeid fruchtbar vnd mehret euch auff Erden. ¹⁸Al­ſo gieng Noah er aus mit ſei­nen Sönen vnd mit ſei­nem Weib vnd ſei­ner ſönen Wei­bern. ¹⁹Da zu al­ler­ley Thier / al­ler­ley Ge­würm / al­ler­ley Vogel / vnd alles was auff erden kreucht / das gieng aus dem Kaſten / ein jg­lichs zu ſei­nes Gleichen.

Noahs Opfer und die Verheißung des HERRN

NOah aber baw­et dem HER­RN einen Altar / vnd nam von al­ler­ley reinem Vieh / vnd von al­ler­ley reinem Geuogel / vnd opffert Brand­op­f­fer auff dem Altar. ²¹Vnd der HERR roch den lieblichen Geruch / vnd ſprach in ſei­nem her­tzen / Ich wil hin furt nicht mehr die Erde verfluchen vmb der Men­ſchen willen / Denn das tichten des menſchlichen Hertzen iſt bö­ſe von Jugent auff / Vnd ich wil hinfurt nicht mehr ſchlahen alles was da lebet / wie ich ge­than habe. ²²So lange die Erden ſtehet / ſol nicht auffhören / Samen vnd Ernd / Froſt vnd Hitz / Sommer vnd Winter / Tag vnd Nacht.

C. IX.

Kapitel 9 bis Vers 17

Gott übergibt die Verantwortung für die Welt an Noah und seine Söhne

VND Gott ſegenet Noah vnd ſei­ne Söne / vnd ſprach / Seid fruchtbar vnd mehret euch / vnd erfüllet die Erde. ²Ewer furcht vnd ſchrecken ſey vber alle Thier auff Erden / vber alle Vogel vn­ter dem Hi­mel / vnd vber alles was auff dem Erdboden kreucht / vnd alle Fiſch im Meer ſeien in ew­er hende gegeben. ³Alles was ſich reget vnd lebet / das ſey ew­re Speiſe / wie das grüne Kraut / hab ichs euch alles gegeben.

Erfurcht vor dem Leben

⁴ALleine eſſet das Fleiſch nicht / das noch lebt in ſei­nem Blut / ⁵Denn ich wil auch ewrs Leibs blut rechen / vnd wils an allen Thieren rechen / vnd wil des Men­ſchen leben rechen an einem jg­li­chen Men­ſchen / als der ſein Bruder iſt.

⁶WEr Men­ſchen Blut vergeuſſet / Des Blut ſol auch durch Men­ſchen ver­goſ­ſen wer­den / Denn Gott hat den Men­ſchen zu ſei­nem Bilde gemacht. ⁷Seid fruchtbar vnd mehret euch / vnd reget euch auff Erden / das ew­er viel drauff wer­den.

Got­tes Bund mit Noah

VND Gott ſagt zu Noah vnd ſei­nen Sönen mit jm / ⁹Sihe / Ich richte mit euch einen Bund auff / vnd mit ewrem Samen nach euch / ¹⁰vnd mit allem lebendigen Thier bey euch / an Vogel / an Vieh / vnd an allen Thieren auff Erden bey euch / von allem das aus dem Kaſten gegangen iſt / waſerley Thier es ſind auff Erden. ¹¹Vnd richte mei­nen Bund al­ſo mit euch auff / Das hinfurt nicht mehr alles Fleiſch verderbet ſol wer­den / mit dem wa­ſſer der Sindflut / vnd ſol hinfurt keine Sindflut mehr komen / die die Erde verderbe.

Das Zei­chen des Bundes: Der Regenbogen

¹²VND Gott ſprach / Das iſt das Zei­chen des Bunds / den ich gemacht habe zwi­ſchen mir vnd euch / vnd allem lebendigen Thier bey euch hin furt ewiglich. ¹³Meinen Bogen hab ich geſetzt in die wolcken / der ſol das Zei­chen ſein des Bunds / zwi­ſchen Mir vnd der Erden. ¹⁴Vnd wenn es kompt / das ich wolcken vber die Erden füre / So ſol man mei­nen Bogen ſe­hen / in den wolcken / ¹⁵Als denn wil ich ge­den­cken an mei­nen Bund / zwi­ſchen Mir vnd euch / vnd allem lebendigen Thier / in al­ler­ley Fleiſch / Das nicht mehr hin furt eine Sindflut kome / die alles Fleiſch verderbe. ¹⁶Da­r­umb ſol mein Bogen in den wolcken ſein / das ich jn anſehe / vnd gedencke an den ewigen Bund zwi­ſchen Gott vnd allem lebendigen Thier in allem Fleiſch / das auff Erden iſt. ¹⁷Daſelb ſa­get Gott auch zu Noah / Dis ſey das Zei­chen des Bunds / den ich auffgerichtet habe zwi­ſchen Mir vnd allem Fleiſch auff Erden.

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. XV.

Verse 1 - 6

Gott verheißt Abram einen Sohn und unzählige Nachkommen

NAch die­ſen Geſchichten begab ſichs /das zu Abram ge­ſchach das wort des HER­RN im Geſicht / vnd ſprach / Fürchte dich nicht Abram / Ich bin dein Schilt / vnd dein ſeer gro­ſſer Lohn. ²Abram ſprach aber / HErr HERR / Was wil­tu mir geben? Ich gehe dahin on Kinder / vnd mein Hausuogt hat einen Son / die­ſer Elieſer von Da­maſ­co. ³Vnd Abram ſprach weiter / Mir haſtu keinen Samen gegeben / Vnd ſi­he / der Son meines geſinds / ſol mein Erbe ſein.

⁴VND ſi­he / der HERR ſprach zu jm / Er ſol nicht dein Erbe ſein / Son­dern der von deinem Leibe komen wird / der ſol dein Erbe ſein. ⁵Vnd er hies jn hin aus gehen / vnd ſprach / Sihe gen Hi­mel / vnd zele die ſterne / Kanſtu ſie zelen? Vnd ſprach zu jm / Al­ſo ſol dein Same wer­den / ⁶Abram gleubte dem HER­RN / Vnd das rechent er jm zur Gerechtigkeit.

Verse 7 - 18

Gott verheißt Abram das Land

VND er ſprach zu jm / Ich bin der HERR / der dich von Vr aus Chaldea gefurt hat / das ich dir dis Land zu be­ſi­tzen gebe. ⁸Abram aber ſprach HErr HERR / Wo bey ſol ichs mercken / das ichs be­ſi­tzen wer­de? ⁹Vnd er ſprach zu jm / Bringe mir eine dreyierige Kue / vnd ein dreyierige Zigen / vnd ein dreyierigen Wider / vnd eine Dor­del­tau­ben / vnd eine Jun­ge­tau­ben. ¹⁰Vnd er bracht jm ſolchs alles / vnd zurteilet es mitten von ander / vnd leget ein teil gegen das ander vber / aber die Vogel zurteilet er nicht. ¹¹Vnd das a Geuogel fiel auff die aſs / Aber Abram ſcheuchet ſie dauon.

¹²DA nu die Sonne vn­ter gegangen war / fiel ein tieffer Schlaff auff Abram / Vnd ſi­he / ſchrecken vnd gro­ſſe fin­ſter­nis vberfiel jn. ¹³Da ſprach er zu Abram / Das ſoltu wi­ſſen / Das dein Same wird frembd ſein in einem Lande das nicht ſein iſt / vnd da wird man ſie zu dienen zwingen vnd plagen vier hundert jar. ¹⁴Aber ich wil richten das Volck / dem ſie dienen müſſen. Darnach ſollen ſie ausziehen mit gro­ſſem Gut. ¹⁵Vnd du ſolt faren zu deinen Ve­tern mit frie­den / vnd in gutem Alter begraben wer­den / ¹⁶Sie aber ſollen nach vier Mansleben wi­der hieher komen / Denn die mi­ſſe­that der Amo­ri­ter iſt noch nicht alle. ¹⁷Als nu die Sonne vntergegangen / vnd fin­ſter wor­den war / Sihe / da rauchete ein Ofen / vnd ein Fewerflammen fuhr zwiſſchen den ſtücken hin.

Aus dem Abschnitt:

Got­tes Bund mit Abram

Vers 18

AN dem ta­ge machte der HERR einen Bund mit Abram / vnd ſprach / Deinem Samen wil ich dis Land geben / von dem wa­ſſer Egypti an / bis an das gro­ſſe wa­ſſer Phrat /

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. XXII.

Aus dem Abschnitt:

Abrahams Versuchung

Verse 1 - 13

GOTT ver­ſuch­te Ab­ra­ham / vnd ſprach zu jm / Ab­ra­ham / Vnd er ant­wor­tet / Hie bin ich. ²Vnd er ſprach / Nim Iſaac deinen einigen Son / den du lieb haſt / vnd gehe hin in das land a Morija / vnd opffere jn da ſelbs zum Brand­op­f­fer auff einem Berge / den ich dir ſa­gen wer­de.

³DA ſtund Ab­ra­ham des mor­gens früe auff / vnd gürtet ſei­nen Eſel / vnd

nam mit ſich zween Knaben / vnd ſei­nen ſon Iſaac / vnd ſpaltet holtz zum Brand­op­f­fer / Macht ſich auff / vnd gieng hin an den Ort / da von jm Gott geſagt hatte. ⁴Am dritten ta­ge hub Ab­ra­ham ſei­ne augen auff / vnd ſa­he die ſtet von ferne / ⁵Vnd ſprach zu ſei­nen Knaben / Bleibt jr hie mit dem Eſel / Ich vnd der Knabe wollen dort hin gehen / Vnd wenn wir angebetet haben / wollen wir wi­der zu euch komen.

⁶VND Ab­ra­ham nam das holtz zum Brand­op­f­fer / vnd legets auff ſei­nen ſon Iſaac / Er aber nam das Fewr vnd Meſſer in ſei­ne hand / Vnd gien­gen die beide miteinander. ⁷Da ſprach Iſaac zu ſei­nem Va­ter Ab­ra­ham / Mein vater. Ab­ra­ham ant­wor­tet / Hie bin ich / mein Son. Vnd er ſprach / Sihe / Hie iſt fewr vnd holtz / Wo iſt aber das ſchaf zum Brand­op­f­fer? ⁸Ab­ra­ham ant­wor­tet / mein Son / Gott wird jm * erſehen ein ſchaf zum Brand­op­f­fer. Vnd gien­gen die beide miteinander.

VND als ſie ka­men an die ſtet / die jm Gott ſa­get / baw­et Ab­ra­ham da­ſelbs einen Altar / vnd legt das holtz drauff / Vnd band ſei­nen ſon Iſaac / legt jn auff den Altar oben auff das holtz / ¹⁰Vnd recket ſei­ne Hand aus / vnd faſſet das Meſſer / das er ſei­nen Son ſchlachet.

¹¹DA rieff jm der Engel des HER­RN vom Hi­mel / vnd ſprach / Ab­ra­ham / Ab­ra­ham / Er ant­wor­tet / Hie bin ich. ¹²Er ſprach / Lege deine hand nicht an den Knaben / vnd thu jm nichts / Denn nu weis ich / das du Gott fürchteſt vnd haſt deines einigen Sons nicht verſchonet / vmb mei­nen willen. ¹³Da hub Ab­ra­ham ſei­ne augen auff / vnd ſa­he einen Wider hinder jm / in der Hecken mit ſei­nen Hörnern hangen / Vnd gieng hin / vnd nam den Wider / vnd opffert jn zum Brand­op­f­fer an ſei­nes Sons ſtat. ¹⁴Vnd Ab­ra­ham hies die ſtet / Der HERR a ſi­het / Da her man noch heutiges ta­ges ſagt / Auff dem Berge / da der HERR ſi­het.

Die Bestätigung der Verheißung für Abraham

¹⁵VND der Engel des HER­RN rieff Ab­ra­ham abermal vom Hi­mel / ¹⁶vnd ſprach / Ich habe bey mir ſelbs ge­ſchwo­ren / ſpricht der HERR / Die weil du ſolchs ge­than haſt / vnd haſt deines einigen Sons nicht verſchonet / ¹⁷Das ich deinen Samen ſegenen vnd mehren wil / wie die Stern am Hi­mel / vnd wie den Sand am vfer des Meers / Vnd dein Same ſol be­ſi­tzen die Thor ſei­ner Feinde / ¹⁸Vnd durch deinen Samen ſollen alle Völ­ck­er auff Erden geſegenet wer­den / Da­r­umb / das du meiner ſtim­me b gehorcht haſt. ¹⁹Al­ſo keret Ab­ra­ham wi­der zu ſei­nen Knaben / Vnd machten ſich auff / vnd zogen miteinander gen BerSaba / vnd wonet da­ſelbs.

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1) sprichwörtlich lat.: reverentia Dei / cultus Dei

dt.: »Die Ehrfurcht Got­tes , die Verehrung Got­tes «

Als Redewendungen vielleicht:

»Gottesfurcht ist Gottesdienst«, oder

»In der rechten Gottesfurcht besteht der wahre Got­tes­dienst«.

2) Luther erklärt in lateinischer Sprache seine Übersetzung »Der HERR ſi­het«:

a) lat.: Ebrei dicunt Dominus videbitur / Sed nos Hieronymum secuti / Rabinos Grammaticos cum suis punctis et Cammetz hoc loco negligimus / et sine punctis dicimus. Der HERR ſi­het / das iſt / Gott ſorget fur alles vnd wachet.

dt.: »Die Hebräer sagen, »der Herr wird gesehen«. Wir dagegen folgen Hieronymus, wir ignorieren stattdessen die rabbinischen Sprachlehrer mit ihrer Punktierung [ = Vokalisation] und und auch Cammetz, und übersetzen es ohne Punktierung: »Der HERR sieht«. Das bedeutet: Gott sorgt für alles und wacht.«

Luther wendet sich gegen die Verwendung der Passivform, wie sie von den Rabbinern gelesen wird (»er wird gesehen / erkannt«). Diese Lesart sei nur durch die Punktierung entstanden, die erst spät in den hebräischen Texten Einzug fand. Die Punktierung erzeugt die Vokale in der sonst reinen hebräischen Konsonantenschrift. Die Besonderheit ist, dass in bestimmten Fällen allein die Vokalisation die Wortform (hier: Aktiv/Passiv) festlegt bei völlig gleichen Konsonanten. So ist das hebräische Wort ohne Vokalisation auch in der aktiven Form lesbar (»er sieht«). Nach Luthers Meinung ergibt dies hier dem Sinn nach die richtige Bedeutung.

b) lat.: Etiamsi sensus ille / Dominus videbitur / sit plus valde / quod Deus apparet / ubi verbum eius docetur / quod Rabini Grammatici non intelligunt.

dt.: »Zumal jener Sinn, der HERR wird gesehen, viel mehr darauf beruht, dass Gott erscheint, sobald sein Wort gelehrt wird, was die rabbinischen Sprachlehrer nicht begreifen.«

3) lat.: ut supra.

dt.: »wie oben.«

Das Ander Bucĥ
Moſe.

C. XII.

Verse 1 - 2

Gott bestimmt den kalendarischen Jahresanfang

DEr HERR aber ſprach zu Mo­ſe vnd Aaron in Egyp­ten­land / ²Die­ſer Mond ſol bey euch der erſt mond ſein / vnd von jm ſolt jr die mond des jars anheben.

Verse 3 - 13

Die Einsetzung des Passafestes und das Osterlamm

³Sagt der gan­tzen gemeine Iſ­ra­el / vnd ſprecht / Am ze­hen­den tag die­ſes mon­den / ne­me ein jg­li­cher ein Lamb / wo ein Hausuater iſt / ja ein Lamb zu einem haus. ⁴Wo jr aber in einem Hau­ſe zum Lamb zu wenig ſind / So ne­me ers / vnd ſein Neheſter Nachbar an ſei­nem hau­ſe / bis jr ſo viel wird / das ſie das Lamb auffeſſen mögen.

⁵IR ſolt aber ein ſolch Lamb ne­men / da kein feil an iſt / ein Menlin / vnd eins jars alt / Von den lemmern vnd zigen ſolt jrs ne­men. ⁶Vnd ſolts behalten bis auff den vierze­hen­den tag des mon­den / Vnd ein jg­lichs Heufflin im gan­tzen Iſ­ra­el ſols ſchlachten zwiſſchen abends. ⁷Vnd ſolt ſeins Bluts ne­men / vnd beide Pfoſten an der Thür / vnd die öberſte Schwelle da mit beſtreichen / an den Heuſern / da ſie es innen eſſen. ⁸Vnd ſolt al­ſo Fleiſch eſſen in der ſelben Nacht / am fewr gebraten / vnd vngeſewrt Brot / vnd ſolt es mit bitter Salſen eſſen. ⁹Ir ſolts nicht roh eſſen / noch mit wa­ſſer geſotten / ſon­dern am fewr gebraten / ſein Heubt / mit ſei­nen Schenckeln vnd Eingeweide. ¹⁰Vnd ſolt nichts dauon vberla­ſſen bis morgen / Wo aber et­was vberbleibt bis morgen / ſolt jrs mit fewr verbrennen.

¹¹ALſo ſolt jrs aber eſſen / Vmb ewr Lenden ſolt jr gegürtet ſein / vnd ew­re ſchuch an ew­ren Füſſen haben / vnd ſtebe in ew­ren Henden / vnd ſolts eſſen / als die hinweg eilen / Denn es iſt des HER­RN Paſſah. ¹²Denn ich wil in der ſel­bi­gen Nacht durch Egyp­ten­land gehen / vnd alle Erſtegeburt ſchlahen in Egyp­ten­land / beide vn­ter Men­ſchen vnd Vieh / Vnd wil meine ſtraffe beweiſen an allen Göttern der Egypter / Ich der HERR. ¹³Vnd das Blut ſol ewr Zei­chen ſein / an den Heuſern darin jr ſeid / das / wenn ich das Blut ſe­he / fur euch vbergehe / vnd euch nicht die Plage widerfare die euch verderbe / wenn ich Egyp­ten­land ſchlahe.

Verse 14 - 20

Gott gebietet das Passafest für alle Zukunft

VND ſolt die­ſen Tag haben zum ge­decht­nis / vnd ſolt jn feiren dem HER­RN zum Feſt / jr vnd alle ew­re Nach­ko­men / zur ewigen weiſe. ¹⁵Sieben ta­ge ſolt jr vngeſewrt Brot eſſen / nem­lich / Am erſten tag / ſolt jr auffhören mit geſewrtem Brot in ewrn heuſern. Wer geſewrt Brot iſſet / vom erſten tag an / bis auff den ſie­ben­den / des Seele ſol ausgerottet wer­den von Iſ­ra­el. ¹⁶Der erſte Tag ſol heilig ſein / das jr zu­ſa­men kompt / vnd der ſiebend ſol auch heilig ſein / das jr zu­ſa­men kompt / Kein erbeit ſolt jr drinnen thun / On was zur Speiſe ge­hö­ret fur al­ler­ley Seelen / das ſelb allein mügt jr fur euch thun.

¹⁷VND hal­tet ob dem vn­ge­ſewr­ten Brot / Denn eben an dem ſelben ta­ge / hab ich ewr Heer aus Egyp­ten­lan­de ge­fü­ret / Da­r­umb ſolt jr die­ſen Tag hal­ten / vnd alle ewr Nach­ko­men zur ewigen weiſe. ¹⁸Am vierze­hen­den ta­ge des mon­den / des abends ſolt jr vngeſewrt Brot eſſen / bis an den ein vnd zwen­zig­ſten tag des mon­den an den abend / ¹⁹Das man ſieben ta­ge kein geſewrt Brot finde in ewrn Heuſern. Denn wer geſewrt Brot iſſet / des Seele ſol ausgerottet wer­den von der gemeine Iſ­ra­el / es ſey ein Frembd­lin­ger oder Einheimiſcher im Lande. ²⁰Da­r­umb ſo eſſet kein geſewrt Brot / ſon­dern eitel vngeſewrt Brot / in allen ewrn Wonungen.

Verse 21 - 28

Mose gebietet den Ältesten, das Passaopfer zu begehen

VND Moſe foddert alle El­te­ſten in Iſ­ra­el / vnd ſprach zu jnen / Leſet aus / vnd ne­met Schafe / jederman für ſein Geſinde / vnd ſchlachtet das Paſſah. ²²Vnd ne­met ein püſſchel Iſopen / vnd tuncket in das Blut in dem becken / vnd berüret da mit die Vberſchwelle / vnd die zween Pfoſten / Vnd gehe kein Menſch zu ſei­ner Hausthür eraus / bis an den morgen / ²³Denn der HERr wird vmbher gehen / vnd die Egypter plagen. Vnd wenn er das Blut ſe­hen wird an der Vberſchwelle / vnd an den zween Pfoſten / wird er fur der Thür vbergehen / vnd den Verderber nicht in ewr Heuſer komen la­ſſen zu plagen. ²⁴Da­r­umb ſo halt die­ſe Weiſe fur dich vnd deine Kinder ewiglich.

²⁵VND wenn jr ins Land komet / das euch der HERR geben wird / wie er ge­redt hat / ſo hal­tet die­ſen Dienſt. ²⁶Vnd wenn ewr Kinder wer­den zu euch ſa­gen / Was habt jr da fur einen Dienſt? ²⁷Solt jr ſa­gen / Es iſt das Paſſahopffer des HER­RN / der für den kin­dern Iſ­ra­el vbergieng in Egyp­ten / da er die Egypter plaget / vnd vn­ſer Heuſer errettet. Da neiget ſich das Volck vnd bücket ſich. ²⁸Vnd die kin­der Iſ­ra­el gien­gen hin / vnd the­ten / wie der HERR Moſe vnd Aaron geboten hatte.

Verse 29 - 30

Die zehnte Plage: Das Sterben der Erstgeborenen

VND zur Mit­ter­nacht ſchlug der HERR alle Erſt­ge­burt in Egyp­ten­land / von dem erſten ſon Pharao an / der auff ſei­nem Stuel ſaſs / bis auff den erſten Son des Gefangenen im ge­feng­nis / vnd alle Erſt­ge­burt des viehs.

DA ſtund Pharao auff / vnd alle ſei­ne knechte in der ſelben nacht / vnd alle Egypter / vnd ward ein gros geſchrey in Egyp­ten / Denn es war kein Haus da nicht ein Todter innen we­re.

Verse 31 - 33

10. Ergebnis: Der Pharao gestattet den Israeliten, Ägypten zu verlassen

³¹Vnd er foddert Moſe vnd Aaron in der nacht / vnd ſprach / Macht euch auff / vnd ziehet aus von meinem Volck / jr vnd die kin­der Iſ­ra­el / Gehet hin / vnd dienet dem HER­RN / wie jr geſagt habt. ³²Nemet auch mit euch ewr ſchaf vnd rinder / wie jr geſagt habt / Gehet hin vnd ſegenet mich auch. ³³Vnd die Egypter drungen das Volck / das ſie es eilend aus dem Lande trieben / Denn ſie ſpra­chen / Wir ſind alle des tods.

Verse 34 - 36

Das Volk bereitet den Auszug aus Ägypten vor

³⁴VND das Volck trug den rohen Teig / ehe denn er verſewret war / zu jrer Speiſe / gebunden in jren Kleidern / auff jren achſeln. ³⁵Vnd die kin­der Iſ­ra­el hatten ge­than / wie Mo­ſes geſagt hatte / vnd von den Egyptern gefordert ſilbern vnd gülden Gerete / vnd Kleider. ³⁶Dazu hatte der HERR dem Volck gnad gegeben fur den Egyptern / das ſie jnen leiheten / vnd entwandtens den Egyptern.

Verse 37 - 42

Der Aufbruch Israels, um Ägypten zu verlassen

ALſo zogen aus die kin­der Iſ­ra­el von Raemſes gen Suchoth / ſechs hundert tau­ſent Man zu fuſs / on die Kinder. ³⁸Vnd zoch auch mit jnen viel Pöbeluolck / vnd ſchaf / vnd rinder / vnd faſt viel Viehs. ³⁹Vnd ſie buchen aus dem rohen teig / den ſie aus Egyp­ten brachten / vngeſewrte Kuchen / Denn es war nicht geſewrt / weil ſie aus Egyp­ten geſtoſſen wurden / vnd kundten nicht verziehen / vnd hatten jnen ſonſt keine Zerung zubereitet.

⁴⁰DIE zeit aber / die die kin­der Iſ­ra­el in Egyp­ten gewonet haben / iſt vier hundert vnd drei­ſſig jar / ⁴¹Da die ſelben vmb waren / gieng das gantze Heer des HER­RN auff einen tag aus Egyp­ten­land. ⁴²Da­r­umb wird die­ſe Nacht dem HER­RN gehalten / das er ſie aus Egyp­ten­land ge­fü­ret hat / Vnd die kin­der Iſ­ra­el ſollen ſie dem HER­RN hal­ten / ſie vnd jre Nachkommen.

Verse 43 - 51

Got­tes Vorschriften über Fremde beim Passa

VND der HERR ſprach zu Moſe vnd Aaron / Dis iſt die weiſe Paſſah zu hal­ten / Kein Frembder ſol dauon eſſen. ⁴⁴Aber wer ein erkauffter Knecht iſt / den beſchneite man / vnd denn eſſe er dauon. ⁴⁵Ein Hausgenos vnd Miedling ſollen nicht dauon eſſen. ⁴⁶In einem Hau­ſe ſol mans eſſen / Ir ſolt nichts von ſei­nem Fleiſch hinaus fur das Haus tragen / Vnd ſolt kein Bein an jm zu­bre­chen. ⁴⁷Die gantze gemeine Iſ­ra­el ſol ſolchs thun.

⁴⁸SO aber ein Frembd­ling bey dir wonet / vnd dem HER­RN das Paſſah hal­ten wil / der beſchneite alles was menlich iſt / Als denn mache er ſich erzu / das er ſolchs thu / vnd ſey wie ein einheimiſcher des lands / Denn kein Vnbeſchnitter ſol dauon eſſen. ⁴⁹Einerley Ge­ſetz ſey dem Einheimiſchen / vnd dem Frembd­lin­gen der vn­ter euch wonet. ⁵⁰Vnd alle kin­der Iſ­ra­el the­ten / wie der HERR Moſe vnd Aaron hatte geboten. ⁵¹Al­ſo füret der HERR auff einen tag die kin­der Iſ­ra­el aus Egyp­ten­land mit jrem Heer.

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Das Ander Bucĥ
Moſe.

C. XIIII.

Israels Durchzug durchs Schilfmeer

VND der HERR redet mit Mo­ſe / vnd ſprach / ²Rede mit den kin­dern Iſ­ra­el / vnd ſprich / das ſie ſich rumb lencken / vnd ſich lagern gegen dem tal Hiroth / zwiſſchen Migdol vnd dem Meer / gegen Baal Zephon / vnd da­ſelbs gegen vber ſich lagern ans meer. ³Denn Pharao wird ſa­gen von den kin­dern Iſ­ra­el / Sie ſind verirret im Lande / die wü­ſte hat ſie beſchloſſen. ⁴Vnd ich wil ſein hertz verſtocken / das er jnen nachiage / vnd wil an Pharao / vnd an alle ſei­ner Macht ehre einlegen / Vnd die Egypter ſollen innen wer­den / das ich der HERR bin / Vnd ſie the­ten al­ſo.

VND da es dem könige in Egyp­ten ward angeſagt / das das Volck war geflohen / ward ſein hertz verwandelt vnd ſei­ner knechte gegen dem Volck / vnd ſpra­chen / Warumb haben wir das ge­than / das wir Iſ­ra­el haben ge­la­ſſen / das ſie vns nicht dieneten? ⁶Vnd er ſpannet ſei­nen Wagen an / vnd nam ſein Volck mit jm / ⁷vnd nam ſechs hundert auſſerleſen Wagen / vnd was ſonſt von wagen in Egyp­ten war / vnd die Heubt­leu­te vber alle ſein Heer. ⁸Denn der HERR verſtockt das hertz Pharao des kö­ni­ges in Egyp­ten / das er den kin­dern Iſ­ra­el nachiaget. Aber die kin­der Iſ­ra­el waren durch eine hohe Hand ausgegangen. ⁹Vnd die Egypter jagten jnen nach / vnd ereileten ſie (da ſie ſich gelagert hatten am meer) mit Roſſen vnd Wagen vnd Reutern vnd allem Heer des Pharao / im tal Hiroth gegen BaalZephon.

VND da Pharao nahe zu jnen kam / huben die kin­der Iſ­ra­el jre augen auff / Vnd ſi­he / die Egypter zogen hinder jnen her / Vnd ſie furchten ſich ſeer / vnd ſchrien zu dem HER­RN. ¹¹Vnd ſpra­chen zu Moſe / Waren nicht Gre­ber in Egyp­ten / das du vns muſteſt wegfüren / das wir in der wü­ſten ſterben? Warumb haſtu vns das ge­than / das du vns aus Egyp­ten ge­fü­ret haſt? ¹²Iſt nicht das / das wir dir ſagten in Egyp­ten / Höre auff / vnd las vns den Egyptern dienen? Denn es we­re vns je be­ſſer den Egyptern dienen / den in der wü­ſten ſterben. ¹³Moſe ſprach zum Volck / Fürchtet euch nicht / ſtehet feſt / vnd ſe­het zu / was fur ein c Heil der HERR heute an euch thun wird / Denn die­ſe Egypter die jr heute ſe­het / wer­det jr nimermehr ſe­hen ewiglich / ¹⁴Der HERR wird fur euch ſtreiten / vnd jr wer­det ſtill ſein.

¹⁵DEr HERR ſprach zu Moſe / Was ſchreieſtu zu mir? Sage den kin­dern Iſ­ra­el / das ſie ziehen. ¹⁶Du aber heb deinen Stab auff / vnd recke deine Hand vber das Meer / vnd teile es von einander / das die kin­der Iſ­ra­el hinein gehen / mitten hin durch auff dem trocken. ¹⁷Sihe / Ich wil das hertz der Egypter verſtocken / das ſie euch nachfolgen / So wil ich Ehre einlegen an dem Pharao / vnd an aller ſei­ner Macht / an ſei­nen Wagen vnd Reutern. ¹⁸Vnd die Egypter ſollens innen wer­den / das ich der HERR bin / wenn ich Ehre eingelegt habe an Pharao / vnd an ſei­nen Wagen vnd Reutern.

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  Das II. Buch Moſe, Cap. XIIII.
  »Der Zug durchs Schilfmeer«

DA erhub ſich der Engel Got­tes / der fur dem Heer Iſ­ra­el her zoch / vnd macht ſich hinder ſie / Vnd die Wolckſeule macht ſich auch von jrem angeſicht / vnd trat hinder ſie / ²⁰vnd kam zwiſſchen das Heer der Egypter vnd das Heer Iſ­ra­el. Es war aber ein fin­ſter Wolcken / vnd erleuchtet die nacht / das ſie die gantze nacht / die­ſe vnd jene / nicht zu­ſa­men komen kundten.

²¹DA nu Moſe ſei­ne Hand recket vber das meer / lies es der HERR hin weg faren / durch einen ſtar­cken Oſtwind die gantze nacht / vnd macht das meer trocken / Vnd die Wa­ſſer teileten ſich von einander. ²²Vnd die kin­der Iſ­ra­el gien­gen hin ein / mitten ins Meer auffm trucken / vnd das Waſſar ^*2) war jnen fur Mauren / zur rechten vnd zur lincken. ²³Vnd die Egypter folgeten / vnd gien­gen hin ein jnen nach alle roſs Pharao / vnd wagen vnd Reuter mitten ins meer.

ALS nu die Morgenwache kam / ſchaw­et der HERR auff der Egypter Heer / aus der Fewrſeulen vnd Wolcken / Vnd macht ein ſchrecken in jrem Heer / ²⁵vnd ſties die reder von jren wagen / ſtürtzet ſie mit vngeſtüm. Da ſpra­chen die Egypter / Laſſt vns fliehen von Iſ­ra­el / Der HERR ſtreitet fur ſie wi­der die Egypter. ²⁶Aber der HERR ſprach zu Moſe / Recke deine hand aus vber das Meer / das das wa­ſſer wi­der her falle vber die Egypter / vber jre wagen vnd Reuter. ²⁷Da recket Moſe ſei­ne Hand aus vber das Meer / Vnd das meer kam wi­der fur mor­gens in ſei­nen ſtrom / vnd die Egypter flohen jm entgegen. Al­ſo ſtürtzet der HERR mitten ins meer / ²⁸das das wa­ſſer wi­der kam / vnd bedecket Wagen vnd Reuter / vnd alle Macht des Pharao / die jnen nachgefolget waren ins Meer / das nicht einer aus jnen vberbleib.

²⁹ABer die kin­der Iſ­ra­el gien­gen trocken durchs Meer / vnd das Wa­ſſer war jnen fur Mauren zur rechten vnd zur lincken. ³⁰Al­ſo halff der HERR Iſ­ra­el an dem ta­ge / von der Egypter hand. Vnd ſie ſa­hen die Egypter tod am vfer des Meers / ³¹vnd die gro­ſſe Hand / die der HERR an den Egyptern erzeigt hatte. Vnd das Volck fürchtet den HER­RN / vnd gleubten jm / vnd ſei­nem knecht Moſe.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. XXV.

Aus dem Abschnitt:

Das große Freudenmahl

Verse 6 - 9

Jesaja sprach:

VNd der HERR Ze­ba­oth wird allen Völ­ck­ern machen auff die­ſem Berge ein fett Mal / ein mal von reinem Wein / von fett / von marck / von wein darinne keine hefen iſt. ⁷Vnd er wird auff die­ſem Berge das a Hüllen wegthun / damit alle Völ­ck­er verhüllet ſind / vnd die Decke / damit alle Heiden zugedeckt ſind.⁸Denn er wird den Tod verſchlingen b ewiglich / Vnd der HErr HERr wird die threnen von allen angeſichten abwiſſchen / vnd wird auffheben die ſchmach ſei­nes Volcks / in allen Landen / Denn der HERR hats geſagt.

⁹ZV der zeit wird man ſa­gen / Sihe / das iſt vn­ſer Gott / auff den wir harren / vnd er wird vns helf­fen. Das iſt der HERR / auff den wir harren / das wir vns frewen vnd frö­lich ſeien in ſei­nem Heil /

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Der Prophet Jeſáiá.

C. LIIII.

Aus dem Abschnitt:

Gott verheißt Gnade und Erbarmen für alle Zeit

Verse 5b - 10

Jesaja verkündet Got­tes Wort:

HERR Ze­ba­oth hei­ſſet ſein Name / vnd dein Erlöſer der Heilige in Iſ­ra­el / der aller welt Gott genennet wird.

⁶DEnn der HERR hat dich la­ſſen im geſchrey ſein / Das du ſeieſt wie ein ver­la­ſſen vnd von her­tzen betrübt Weib / vnd wie ein Jungesweib / das verſtoſſen iſt / ſpricht dein Gott. ⁷ICH hab dich ein klein Au­gen­blick ver­la­ſſen / Aber mit gro­ſſer barm­her­tzig­keit wil ich dich ſamlen. ⁸Ich habe mein Angeſicht im augenblick des Zorns ein wenig von dir verborgen / Aber mit ewiger Gnade wil ich mich dein erbarmen / ſpricht der HERR dein Erlöſer.

⁹DEnn ſolchs ſol mir ſein / wie das wa­ſſer Noah / da ich ſchwur / Das die wa­ſſer Noah ſolten nicht mehr vber den Erdboden gehen / Al­ſo hab ich ge­ſchwo­ren / das ich nicht vber dich zörnen noch dich ſchelten wil. ¹⁰Denn es ſollen wol Berge weichen vnd Hügel hin fallen / Aber meine Gnade ſol nicht von dir weichen / vnd der Bund meines Friedes ſol nicht hin fallen / ſpricht der HERr dein Erbarmer.

Aus dem Abschnitt:

Zions zukünftige Herrlichkeit

Verse 11 - 14

DV Elende / vber die alle Wetter gehen / vnd du Troſtloſe / Sihe / Ich wil deine ſteine wie einen ſchmuck legen / vnd wil deinen Grund mit Saphiren legen / ¹²Vnd deine Fenſter aus Chryſtallen machen / vnd deine Thore von Rubinen / vnd alle deine Grentzen von erweleten Steinen / ¹³Vnd alle deine Kinder gelert vom HER­RN / Vnd gro­ſſen Fried deinen Kindern. ¹⁴Du ſolt durch Gerechtigkeit bereitet wer­den. Du wirſt ferne ſein von gewalt vnd vnrecht / Das du dich da fur nicht darffeſt fürchten / vnd von ſchrecken / Denn es ſol nicht zu dir nahen.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. LV.

Verse 1 - 5

Einladung zum Gnadenbund Got­tes

WOlan alle die jr Dürſtig ſeid / komet her zum Waſſer / Vnd die jr nicht Gelt habt / kompt her / keuffet vnd eſſet / Kompt her vnd keufft on gelt vnd vmb ſonſt / beide wein vnd milch. ²Warumb zelet jr Gelt dar / da kein Brot iſt / vnd ew­er Erbeit / da jr nicht ſat von wer­den könnet? Höret mir doch zu / vnd eſſet das gute / So wird ew­er Seele in wolluſt fett wer­den. ³Neiget ewr Ohren her / vnd kompt her zu mir / Höret / ſo wird ew­er Seele leben / Denn ich wil mit euch einen ewigen Bund machen / nem­lich / die ge­wi­ſſen gnaden Dauids.

⁴SIhe / Ich habe jn den Leu­ten zum Zeugen geſtellet / zum Für­ſten vnd Gebieter den Völ­ck­ern. ⁵Sihe / du wirſt Heiden ruffen / die du nicht kenneſt / vnd Heiden die dich nicht ken­nen / wer­den zu dir lauf­fen / Vmb des HER­RN willen deines Got­tes vnd des Heiligen in Iſ­ra­el / der dich preiſe.

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Der Próphet Heſekiel.

C. XXXVI.

Aus dem Abschnitt:

Die Erneuerung Israels durch Got­tes Geist

Verse 16 - 29

Hesekiel sprach:

VND des HER­RN wort ge­ſchach weiter zu mir / ¹⁷Du Men­ſchen­kind / Da das haus Iſ­ra­el in jrem Lande woneten / vnd da­ſſel­bi­ge ver­un­rei­nig­ten mit jrem we­ſen vnd thun / das jr we­ſen fur mir war / wie die vn­rei­nig­keit eines weibs in jrer kranckheit / ¹⁸Da ſchüttet ich mei­nen grim vber ſie aus / vmb des Bluts willen / das ſie im Lande ver­goſ­ſen / vnd daſſelb ver­un­rei­ni­get hatten / durch jre Götzen / ¹⁹Vnd ich zur­ſtrew­et ſie vn­ter die Hei­den / vnd zurſtewbet ſie in die Lender / vnd richtet ſie nach jrem we­ſen vnd thun / ²⁰Vnd hielten ſich wie die Hei­den / da hin ſie ka­men / vnd entheiligeten mei­nen heiligen Namen / das man von jnen ſagte / Iſt das des HER­RN volck / das aus ſeim Lande hat müſſen ziehen? ²¹Aber ich verſchonet vmb meines heiligen Namens willen / welchen das haus Iſ­ra­el entheiligte / vn­ter den Hei­den / da hin ſie ka­men.

²²DARumb ſoltu zum hau­ſe Iſ­ra­el ſa­gen / ſo ſpricht der HErr HERR / Ich thue es nicht vmb ew­ern willen / jr vom hau­ſe Iſ­ra­el / ſon­dern vmb meines heiligen Namens willen / welchen jr entheiliget habt / vn­ter den Hei­den / zu welchen jr komen ſeid. ²³Denn ich wil mei­nen gro­ſſen Namen / der durch euch fur den Hei­den entheiligt iſt / den jr vn­ter den ſelben entheiliget habt / heilig machen. Vnd die Hei­den ſollen erfaren / das ich der HERR ſey (ſpricht der HErr HERR) wenn ich mich fur jnen an euch erzeige / das ich heilig ſey.

DEnn ich wil euch aus den Heiden holen / vnd euch aus allen Landen ver­ſam­len / vnd wi­der in ew­er Land füren. ²⁵Vnd wil rein Wa­ſſer vber euch ſprengen / das jr rein wer­det von alle ewr vn­rei­nig­keit / vnd von alle ewrn götzen wil ich euch reinigen. ²⁶Vnd ich wil euch ein new Hertz / vnd einen newen Geiſt in euch geben / vnd wil das ſteinern Hertz aus ewrem fleiſch wegnemen / vnd euch ein fleiſchern Hertz geben. ²⁷Ich wil mei­nen Geiſt in euch geben / vnd wil ſolche Leu­te aus euch machen / die in mei­nen Geboten wandeln / vnd meine Rechte hal­ten / vnd dar­nach thun. ²⁸Vnd jr ſollet wonen im Lande / das ich ew­ren Ve­tern gegeben habe / vnd ſollet mein Volck ſein / vnd ich wil ew­er Gott ſein.

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Der Próphet Heſekiel.

C. XXXVII.

Verse 1 - 14

Der Odem Got­tes erweckt zum Leben

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  Der Prophet Heſekiel, Cap. XXXVII.
  »Die Erweckungsvision Hesekiels«

Hesekiel sprach:

VND des HER­RN Hand kam vber mich / vnd füret mich hinaus im Geiſt des HER­RN / vnd ſtellet mich auff ein weit Feld / das voller Beine lag / ²Vnd er füret mich allenthalb da durch / Vnd ſi­he (des Gebeines) lag ſeer viel / auff dem Feld / vnd ſi­he / ſie waren ſeer verdorret. ³Vnd er ſprach zu mir / Du Men­ſchenkind / Meinſtu auch / das die­ſe Beine wi­der lebendig wer­den? Vnd ich ſprach / HErr HERR / das weiſtu wol.

⁴VND er ſprach zu mir / Weiſſa­ge von die­ſen Beinen / vnd ſprich zu jnen / Ir ver­dor­re­ten beine / höret des HER­RN wort / ⁵ſo ſpricht der HErr HERR von die­ſen Gebeinen / Sihe / ich wil einen Odem in euch brangen / das jr ſolt lebendig wer­den. ⁶Ich wil euch Adern geben / vnd Fleiſch la­ſſen vber euch wachſen / vnd mit Haut vberziehen / vnd wil euch Odem geben / das jr wi­der lebendig wer­det / vnd ſolt erfaren / das ich der HERR bin.

VND ich weiſſagte / wie mir be­fol­hen war / Vnd ſi­he / da rauſſchet es / als ich weiſſagte / Vnd ſi­he / es regete ſich / vnd die Gebeine ka­men wi­der zu­ſa­men / ein jg­lichs zu ſei­nem gebein. ⁸Vnd ich ſa­he / vnd ſi­he / es wuchſen Adern vnd Fleiſch drauff / vnd er vberzoch ſie mit Haut / Es war aber noch kein Odem in jnen.

⁹VND er ſprach zu mir / Weiſſa­ge zum Winde / wei­ſſa­ge / du Men­ſchenkind / vnd ſprich zum Wind / ſo ſpricht der HErr HERR / Wind / kom herzu aus den vier Winden / vnd blaſe die­ſe Getöd­ten an / das ſie wi­der lebendig wer­den. ¹⁰Vnd ich wei­ſſa­get / wie er mir be­fol­hen hatte / Da kam Odem in ſie / vnd ſie wurden wi­der lebendig / vnd richten ſich auff jre füſſe. Vnd jr war ein ſeer gros Heer.

VND er ſprach zu mir / Du Men­ſchenkind / Dieſe Beine ſind das gantze haus Iſ­ra­el. Sihe / jtzt ſprechen ſie / Vnſer Beine ſind verdorret / vnd vn­ſer hoffnung iſt verlorn / vnd iſt aus mit vns. ¹²Da­r­umb wei­ſſa­ge / vnd ſprich zu jnen / ſo ſpricht der HErr HERR / Sihe / ich wil ew­re Greber auff­thun / vnd wil euch / mein Volck / aus den ſelben er aus holen / vnd euch ins land Iſ­ra­el bringen. ¹³Vnd ſolt erfaren das ich der HERR bin / wenn ich ewr Greber geöffnet / vnd euch / mein Volck / aus den ſelben bracht habe. ¹⁴Vnd ich wil mei­nen Geiſt in euch geben / das jr wi­der leben ſollet / vnd wil euch in ew­er Land ſetzen / Vnd ſolt erfaren / das ich der HERR bin / Ich rede es / vnd thue es auch / ſpricht der HERR.

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Der Prophet Daniel.

C. III.

Aus dem Abschnitt:

I.3
DIE DREI MÄNNER IM FEUEROFEN

Verse 1 - 7

Nebukadnezar errichtet eine goldene Statue und verpflichtet das Volk zur Anbetung des Götzenbildes

DER König Ne­bu­cad­Ne­zar lies ein gülden / Bilde machen / ſech­zig ellen hoch vnd ſechs ellen breit / vnd lies es ſetzen im lande zu Babel / auff einen ſchönen Anger. ²Vnd der könig Ne­bu­cad­Ne­zar ſand­te nach den Für­ſten / Herrn / Landpflegern / Richtern / Vogten / Reten / Ampt­leu­ten / vnd allen Gewaltigen im Lande / das ſie zu­ſa­men komen ſolten / das Bilde zu weihen / das der könig Ne­bu­cad­Ne­zar hatte ſetzen la­ſſen. ³Da ka­men zu­ſa­men die Für­ſten / Herrn / Landpfleger / Richter / Vögte / Rete / Ampt­leu­te vnd alle Gewaltigen im lande / das Bilde zu weihen / das der könig Ne­bu­cad­Ne­zar hatte ſetzen la­ſſen. Vnd ſie muſten gegen das Bilde treten / das Ne­bu­cad­Ne­zar hatte ſetzen la­ſſen.

⁴VND der Ernhold rieff vber laut / Das laſſt euch geſagt ſein / jr Völ­ck­er / Leu­te vnd Zungen / ⁵wenn jr hören wer­det den ſchall der Po­ſau­nen / Dro­me­ten / Harffen / Geigen / Pſalter / Lauten / vnd al­ler­ley Seitenſpiel / So ſolt jr niderfallen / vnd das gülden Bilde anbeten / das der könig Ne­bu­cad­Ne­zar hatte ſetzen la­ſſen. ⁶Wer aber als denn nicht niderfellet vnd anbetet / Der ſol von ſtund an in den glüenden Ofen geworfen wer­den. ⁷Da ſie nu hö­re­ten den ſchall der poſaunen / drometen / harffen / geigen / pſalter / vnd al­ler­ley Seitenſpiel / fielen nider alle Völ­ck­er / Leu­te vnd Zungen / vnd be­te­ten an das gülden Bilde / das der könig Ne­bu­cad­Ne­zar hatte ſetzen la­ſſen.

Verse 8 - 15

Die drei Freunde Daniels wer­den beschuldigt, das Götzenbild nicht angebetet zu haben

VON ſtund an tratten hin zu etliche Chal­de­i­ſche men­ner / vnd verklagten die Jü­den / ⁹fiengen an / vnd ſpra­chen zum könige Ne­bu­cad­Ne­zar / Herr König / Gott verleihe dir langes leben. ¹⁰Du haſt ein Gebot la­ſſen ausgehen / Das alle Men­ſchen / wenn ſie ſie hören würden den ſchall der poſaunen / drometen / harffen / geigen / pſalter / lauten / vnd al­ler­ley Seitenſpiel / ſolten ſie nider fallen / vnd das gülden Bilde anbeten. ¹¹Wer aber nicht niderfiele / vnd anbetet / Solt in einen glüenden Ofen geworffen wer­den. ¹²Nu ſind da Jüdiſche menner / welche du vber die Ampt im Lande zu Babel geſetzt haſt / Sadrach / Meſach / vnd AbedNego / Die ſel­bi­gen verachten dein Gebot / vnd ehren deine Götter nicht / vnd beten nicht an das gülden Bilde / das du haſt ſetzen la­ſſen.

¹³DA befalh Ne­bu­cad­Ne­zar mit grim vnd zorn / Das man fur jm ſtellet Sadrach / Meſach / vnd AbedNego / Vnd die menner wurden fur den König geſtellet. ¹⁴Da fieng Ne­bu­cad­Ne­zar an / vnd ſprach zu jnen / Wie? wolt jr Sadrach / Meſach / AbedNego mei­nen Gott nicht ehren? vnd das gülden Bilde nicht anbeten / das ich habe ſetzen la­ſſen? ¹⁵Wolan / ſchickt euch / So bald jr hören wer­det den ſchall der poſaunen / drometen / harffen / geigen / pſalter / lauten / vnd al­ler­ley Seitenſpiel / So fallet nider / vnd be­tet das bilde an / das ich habe machen la­ſſen. Werdet jrs nicht anbeten / So ſolt jr von ſtund an in den glüenden Ofen geworffen wer­den / Las ſe­hen / wer der Gott ſey / der euch aus meiner Hand erretten wer­de.

Verse 16 - 18

Die drei Freunde bleiben im Vertrauen auf Gott vor Nebukadnezar standhaft

DA fiengen an Sadrach / Meſach / Abed­Nego / vnd ſpra­chen zum könige Ne­bu­cad­Ne­zar / Es iſt nicht not / das wir dir drauff antworten. ¹⁷Sihe / vn­ſer Gott / den wir ehren / kan vns wol erretten aus dem glüenden Ofen / da zu auch von deiner Hand erretten. ¹⁸Vnd wo ers nicht thun wil / So ſoltu dennoch wi­ſſen / Das wir deine Götter nicht ehren / noch das gülden Bilde / das du haſt ſetzen la­ſſen / anbeten wöl­len.

Verse 19 - 23

Nebukadnezar lässt zornig die drei Freunde lebendig ins Feuer stoßen

¹⁹DA ward Ne­bu­cad­Ne­zar vol Grims / vnd ſtellet ſich ſcheuslich wi­der Sadrach / Meſach / vnd AbedNego / Vnd befalh / man ſolte den Ofen ſieben mal heiſſer machen / denn man ſonſt zu thun pflegte. ²⁰Vnd befalh den beſten Kriegs­leu­ten / die in ſei­nem Heer waren / Das ſie Sadrach / Meſach / vnd AbedNego bünden / vnd in den glüenden Ofen würffen. ²¹Al­ſo wurden die­ſe Menner in jren menteln / ſchuhen / Hüten vnd andern kleidern / gebunden / vnd in den glüenden Ofen geworffen / ²²Denn des Königes gebot muſt man eilend thun. Vnd man ſchurt das fewr im Ofen ſo ſeer / das die Men­ner / ſo den Sadrach / Meſach / vnd AbedNego verbrennen ſolten / verdorben von des fewrs flammen. ²³Aber die drey menner Sadrach / Meſach / vnd AbedNego / fielen hin ab in den glüenden Ofen / wie ſie gebunden waren.

Auslassung 1: Das Gebet Asarjas

Auslassung 2: Der Gesang der drei Männer im Feuer

Nebukadnezar erschrickt über die wunderlichen Vorgänge im Feuerofen

DA entſatzt ſich der könig Ne­bu­cad­Ne­zar / vnd fur eilends auff / vnd ſprach zu ſei­nen Reten / Haben wir nicht drey Menner / gebunden in das fewr la­ſſen werffen? Sie antworten / vnd ſpra­chen zum Könige / Ja Herr König. ²⁵Er ant­wor­tet / vnd ſprach / Sehe ich doch vier Menner los im fewr gehen / vnd ſind vnuerſeert / Vnd der vierde iſt gleich als we­re er ein Son der Götter.

Die drei Freunde verlassen den Ofen unversehrt

²⁶VND Ne­bu­cad­Ne­zar trat hin zu / fur das Loch des glüenden Ofens / vnd ſprach / Sadrach / Meſach / AbedNego / jr knechte Got­tes des Höheſten / ge­het her aus / vnd kompt her. Da gien­gen Sadrach / Meſach / vnd AbedNego heraus aus dem fewr. ²⁷Vnd die Für­ſten / Herrn / Vögte vnd Rete des Königes ka­men zu­ſa­men / vnd ſa­hen / das das fewr keine macht / am leibe die­ſer Menner / beweiſet hatte / vnd jr Heubthar nicht verſenget / vnd jre Mentel nicht verſeeret waren. Ja man kundte keinen brand an jnen riechen.

Abbildung 3: Die Männer im Feuerofen

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  Das Buch des Propheten Daniel, Cap. III.
  »Die Männer im Feuerofen«

Nebukadnezar preist erneut Gott und ehrt die drei Freunde

DA fieng an Ne­bu­cad­Ne­zar / vnd ſprach / Gelobet ſey der Gott / Sadrach / Meſach / vnd AbedNego / der ſei­nen Engel ge­ſand / vnd ſei­ne Knechte errettet hat / die jm vertrawet / vnd des Königs gebot nicht gehalten / Son­dern jren Leib dar gegeben haben / das ſie keinen Gott ehren noch anbeten wolten / on allein jren Gott. ²⁹So ſey nu dis mein Gebot / Welcher vn­ter allen Völ­ck­ern / Leu­ten vnd Zungen / den Gott Sadrach / Meſach / vnd AbedNego leſtert / Der ſol vmbkomen / vnd ſein Haus ſchendlich ver­ſtö­ret wer­den / Denn es iſt kein ander Gott / der al­ſo erretten kan / als die­ſer.

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Anmerkung 1:

Bis heute enthalten anders als die Lutherbibeln ei­ni­ge Bi­bel­aus­ga­ben an die­ser Stel­le zwei Text­stü­cke, die Lu­ther bei sei­ner Über­set­zung hier aus­ge­las­sen und statt­des­sen in ei­nen be­son­de­ren Teil sei­ner Bibel, »Die Apo­kry­phen des Al­ten Tes­ta­ments«, ver­scho­ben hatte.

Sie finden den Text hier:

1. Das Gebet Asarjas ( Apokryphen 4StDan)

2. Der Gesang der drei Männer im Feuer (Apokryphen 5StDan)

Der Próphet Micĥa.

C. IIII.

Verse 1 - 5

Das kommende Friedensreich Got­tes

Micha sprach:

IN den letzten ta­gen aber / wird der Berg / dar auff des HER­RN Haus ſtehet / gewis ſein / höher denn alle Berge vnd vber die Hügel erhaben ſein. Vnd die Völ­ck­er wer­den dazu lauf­fen / ²vnd viel Heiden wer­den gehen vnd ſa­gen / Kompt / laſſt vns hinauff zum Berge des HER­RN gehen / vnd zum Hau­ſe des Got­tes Jacob / Das er vns lere ſei­ne Wege / vnd wir auff ſei­ner Straſſen wandeln / Denn aus Zion wird das Ge­ſetz ausgehen / vnd des HER­RN wort aus Je­ru­ſa­lem.

³ER wird vn­ter gro­ſſen Völ­ck­ern richten / vnd viel Heiden ſtraffen in fernen Landen / Sie wer­den jre Schwerter zu Pflugſcharen / vnd jre Spieſſe zu Sicheln / machen / Es wird kein Volck wi­der das ander ein Schwert auffheben / vnd wer­den nicht mehr kriegen lernen. ⁴Ein jg­li­cher wird vn­ter ſei­nem Weinſtock vnd Feigenbawm wonen / on ſchew / Denn der Mund des HER­RN Ze­ba­oth hats ge­redt. ⁵Denn ein jglich Volck wird wandeln im namen ſei­nes Gottes / Aber wir wer­den wandeln im Namen des HER­RN vn­ſers Got­tes jmer vnd ewiglich.

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